Глава 2. Типы и формы государства

Вопрос № 1. Типы государства.

Типология государства - это специфическая классификация. Понятие «Тип государства» служит дляобозначения общих (типичных) черт различных государств. Основу типологии составляют два различных подхода.

Формационный подход.

В его основе лежит учение об общественно- экономических формациях, разработанное Марксом К., Энгельсом Ф., Лениным В.И. Формация включает в себя тип производственных отношений (базис) и соответствующий ему тип надстройки (государство, право и т.д.) Именно базис является решающим фактором общественного развития, который определяет соответствующий тип надстройки (государства).

Четырем типам формации соответствуют четыре типа государства: рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое.

Рабовладельческое государство - орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, которые были собственностью свободных людей. Раб не имел никаких прав и был фактически орудием труда.

Феодальное государство - это диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих труд крестьян.

Буржуазное государство представляет собой диктатуру буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но лишен средств производства и вынужден продавать свой труд капиталисту.

Социалистическое государство, отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу. Антиэксплуататорское государство, отмирая, выполняет задачу перехода к бесклассовому коммунистическому обществ.

Достоинства данного подхода: 1) продуктивна сама идея ставить тип государства в зависимость от социально-экономических факторов, которые объективно оказывают влияние на общество; 2) Источник развития государства заключен в самом общества, а не вне его. Смена одного типа другим объективный исторический процесс, каждый последующий тип должен быть более прогрессивным, чем предыдущий.

Недостатки подхода: 1) подход во многом однолинеен, тогда как история многовариантна; 2) недооцениваются духовные факторы (религия, культура), которые весьма существенно влияют на природу государства.