Не нужно молиться, если сзади спят или разговаривают

Потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это сказав: "Не молитесь сзади спящего и сзади разговаривающего". (Хадис рассказал Абу Дауд №694, он же в "Сборнике достоверных хадисов" №375 и сказано: "хороший хадис"). Т.к. разговаривающий отвлекает своими разговорами, а спящий - или выдает звуки или отдельные слова.

Хатаби говорит: "Намаз в сторону разговаривающих считают макрухом - Шафии, Ахмад ибн, Ханбал, из-за того, что их разговор отвлекает молящихся в намазе". ("Аунальмабуд"2/388).

А что касается доказательства совершения намаза сзади спящего, то их посчитали слабыми некоторые ученые (Из них Абу Дауд в "Ассунан" Ибн Хаджар в "Фатх альбари"). Бухари (д.с.н.А.) говорит в своем "Сахихе" "Раздел о намазе сзади спящего", и привел хадис Айши: "Однажды пророк молился, а я лежала спящей перед ним на постели". ("Сахих аль-Бухари" раздел - "Намаз").

Также намаз в сторону спящего считает "макрухом" Муджахид, Тавус и Малик, т.к. они могут издавать звуки, которые смогут отвлечь молящегося от намаза.

А если есть гарантия того, что этого не будет, то намаз не считается "макрухом". И Аллах более Сведущ.

Не отвлекаться разравниванием камушков,

Бухари (д.с.н.А.) передал от Муайкиба (д.д.и.А.): "Пророк сказал о человеке, разравнивающем землю, перед тем как совершить суджуд: "Если бы я это сделал, то один раз (т.е. разравнивание камушков)". (Хадис рассказал Абу Дауд №946, он же в "Сборнике достоверных хадисов" №7452).

Причина этого запрета - это сохранение смиренности, и не увеличение лишних движений в намазе. И более подходяще, что если место суджуда нужно подравнять, то перед намазом. Также "макрухом" считается вытирание лба и носа, т.к. пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал суджуд на воде и глине и след оставался на его лбу, он не отвлекался при каждом поднимании с суджуда, чтобы удалить то, что зацепилось.

Погружение в намаз и смиренность в нем заставляет забыть об этом, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине в намазе - занятость". (Бухари "Фатх альбари" 3/72).

Ибн Абу Шайба от Абу Дарда рассказал: "Я бы не выбрал красных верблюдов взамен, чтобы протереть лоб от песка". Ияд говорит: "Саляфы считали макрухом вытирать лоб перед тем как уйти (т.е. уйти с намаза)". ("Фатх" 379).

И молящийся должен остерегаться того, что отвлекает его в намазе, как то, что мы упомянули до этого и также не мешать другим молящимся.