Примирение и взаимоотношения

Наконец, Бог примиряет нас, принимая нас во взаимоотношения. Примирение завершается объединением. У вас не может быть примирения, которое убирает различия, но все же оставляет стороны на расстоянии вытянутой руки. Итак, оно является и кризисом, и процессом; критической точкой в его начале и процессом в плане выражения.

Два слова, которые обычно содержатся в Библии в контексте примирения важны для понимания этого. Одно — это завет, и другое — дружба. Завет — это связь личного посвящения и верности между двумя сторонами, которая по своей природе вечная. Временный завет является противоречием значению этого слова. В этом он отличается от контракта. Контракт — это взаимоотношения, созданные положениями контракта; если изменяются положения, изменяются и взаимоотношения. В завете присутствуют обязательства и условия, но они создаются взаимоотношениями, а не наоборот. Поэтому, наше примирение с Богом основано на Новом Завете. В Ветхом Завете примирение между Иаковом и Лаваном было подобным образом скреплено заветом.

Брак является заветом, и некоторые чудеса, которые я видел, заключались в восстановлении разрушенных брачных заветов через примирение.

Дружба подобна завету. Когда Иисус решил призвать Своих друзей, Он принял моральные обязанности дружбы, которые состояли в том, что ничто, даже смерть, не должно разделить друзей. «Нет больше той любви, — сказал Он, — как если кто положит душу свою

за друзей своих». Иоанна 15:13; Римлянам 8:38-39.

Иисус положил Свою жизнь за нас, его врагов, и превратил нас в Своих друзей. Но послал Свой Святой Дух в наши сердца, чтобы ничто на небе и на земле, никакое творение никогда не отделили нас от нашего Друга.

Примирение вводит нас в Библейский завет и дружбу друг с другом, с моральными обязательствами, что отныне ничему, никакому различию, никакой ссоре, никакому кризису, никакому вопросу, никакому спору никогда не будет позволено отделить нас друг от друга.