2015-06-04
633
Типологизация любой национальной культуры осуществляется через ее ментальность.
Ментальность – это совокупность устойчивых духовных ценнос-тей, навыков, привычек, стереотипов поведения, символов и образа мышления, которые отражают представления этнической общности лю-дей (определенной эпохи, географической области и социальной среды) об окружающем мире. Ментальность обусловливает мотивы поведения и поступки людей, закрепляется в их сознании в процессе общения.
Формирование национального менталитета связано с рядом исто-рических, социальных, геополитических, культурных и природных факто-ров.
Относительно Украины природа распорядилась довольно щедро. Мягкий климат, плодородная земля, богатые природные недра, водные и лесные ресурсы – все это было хорошей предпосылкой для развития этноса. Природа действительно наложила отпечаток на формирование многих черт национального характера и украинского менталитета. Плодородной почвы всегда было здесь в достаточном количестве, что исключало конкурентную борьбу за распределение земельных ресурсов и формирование социальных групп с противоположными интересами.
|
|
|
Такое сосуществование в условиях полного изобилия имело (в ментальном аспекте) свои положительные и отрицательные моменты. Первым позитивом было то, что украинцы не воспринимали автокра-тических и деспотических форм правления, которые обычно возникали только в условиях максимальной вражды в обществе. Мягкие природно-географические условия заложили фундамент свободолюбия, спонтан-ности, эмоциональности и здорового индивидуализма. Вторым позитивом была минимальная репрессивность, а, следовательно, и минимум запре-тов, притеснений. Однако та же природа размягчила характер украинцев. Так как известно, что если неблагоприятные природно-географические условия стимулируют развитие активности, сплоченности социальной общности, то благоприятные условия расхолаживают и вызывают социальную пассивность.
Кроме этого на украинскую ментальность негативно повлияли следующие факторы: во-первых, отсутствие консолидации между соци-альной верхушкой и социальными низами. Такое положение не способ-ствовало созданию общих целей. Во-вторых, прерывность в развитии собственной истории, вследствие того, что территория современной Украины постоянно подвергалась попыткам аккультурации со стороны различных по происхождению этнических групп и народностей. В-третьих, постоянные миграционные процессы, формирующие в общест-ве ощущения маргинальности. Свое место в мире украинский народ всегда осознавал как жизнь на перекрестке различных этнических, рели-гиозных, политических, культурных традиций.
|
|
|
Представления о своем месте в мире определили типы поведения украинцев:
а) авантюрно-казацкий, ориентированный на борьбу с врагами, ры-царские добродетели, защиту веры и границ, развлечения;
б) «скрытого существования», характеризующееся уходом в себя.
Первый тип поведения – экстраверт, для которого характерна внеш-няя активность. Второй тип – интроверт, для которой характерна выработ-ка собственных взглядов.
Факт существования двух типов поведения представляет собой про-явление пограничной жизни в сознании. Различные типы социального поведения обусловили и национальные типы украинца. Наиболее извест-ный и популярный тип казака-воина, эпикурейца, жизнелюбивого оптимис-та. Второй тип – это так называемый «сковородиновский человек», то есть человек, нацеленный на свой внутренний мир, постоянную работу над собой, личное самосовершенствование.
Доминантой, определяющей специфику украинской менталь-ности, является язык. Именно он был в течение веков носителем украинской культурной идентичности. Мировосприятие украинцев отра-жалось не столько в философских и естественнонаучных трактатах, сколько – в поэзии, кобзарском эпосе, фольклоре, песнетворчестве. Для каждой национальной культуры язык олицетворяет ее святыни, ее генетический код, основу государственности. Он, как важный признак, отражает степень развития культуры народа, национального сознания. Глубокие мысли о национальном языке нашли отражение в работах
И. Огиенко и А. Потебни.
