Как это происходит?

Июль 1994 года... В небольшом провинциальном городке Александрове Владимирской области появляется очередная «народная целительница» Лана с многокрасочной афишей, где она сфотографирована с крестом на шее – напоказ, с православной иконой, с зажженной свечой. Рядом – броская подпись:

Международная ассоциация колдунов и магов. Мировая сенсация. Против дьявола с молитвой.

Двери Дома культуры перед сокрушающими «аргументами» распахнулись столь быстро, что «целительницу», не спросив у нее никаких медицинских документов, тут же допустили к «снятию сглаза и порчи» с местных жителей (очевидно, напрочь испорченных легковерием), к «космическому колдовству», к «заговариванию и намагничиванию воды» и прочим бесовским штучкам.

Но тут опомнилась городская лицензионная комиссия медицинского объединения, проверяющая соответствие дипломов целителей Основам Законодательства РФ «Об охране здоровья граждан», тем более что здесь намечался массовый сеанс целительства, запрещенный законом. Госпожа Лана документов так и не предъявила, затеяв телефонную игру с комиссией, клятвенно утверждала, что вот-вот привезет, умоляя не лишать надежды на исцеление сотни больных людей, очень волнующихся из-за невозможности получить помощь. Лане, очевидно, везде давали «зеленый свет», и проверка документов ее крайне удивила. Но когда она поняла, что ее «целительские способности» собираются проверить всерьез, сочла благоразумным скрыться. Незаконные сеансы были запрещены. Когда же подняли договор с Домом культуры, в нем фигурировал документ, выданный... Брянской областной организацией общества «Знание» под диковатым названием «Разрешительная».

Дикость! Но лекторы областного масштаба выдали документ под названием «Разрешительная» Кобыльских А. А. (той самой Лане!) на проведение в городах и районах России (!!!) «оздоровительных мероприятий на тему народной медицины». И с этой филькиной грамотой предприимчивая колдунья очаровала столько городов и весей России! Объяснить это можно поистине только колдовским воздействием!

Ничему не научившись на проколе с «мировой сенсацией», александровцы еще раз стали жертвой собственной доверчивости – уже в 1996-м и 1997 году, на этот раз к «провидице» Дарье, у которой не спросили не только лицензии, но даже паспорта. В битком набитом зале кинотеатра «Сатурн» Дарья «снимала» ставшие уже классическими «сглаз и порчу», заряжала воду, избавляла от «неуверенности в завтрашнем дне, от горя, тоски, ревности» и прочего – да так «успешно», что во второй приезд применила традиционный прием многих колдунов – кощунственно провела свой бесовский сеанс в великий православный праздник – Крещения Господня, во время которого продавала за десять тысяч рублей «заряженные» фотографии, «бесплатно заряжала» воду. Печальное это было зрелище: провинциальные, милые русские бабушки в платочках, несущие трехлитровые банки и бидончики с водой не в храм на водосвятный молебен, а на «заряжение» к «провидице», люди, ищущие не спасения души, а ее погибели...

Осквернить двунадесятый православный праздник – День Святого Духа – массовым камланием на стадионе в том же Александрове попытался «верховный шаман Чукотки» Николай Пантелеймон. Городские и медицинские власти ему не разрешили. Билеты жаждущим «экзотики» пришлось сдать обратно, после чего шаман разъезжал по городу на микроавтобусе и в мегафон проклинал городские власти, «не желающие пустить людей к Богу».

Какому «богу» поклоняется «верховный шаман», можно было узнать из огромного, восторженного интервью, опубликованного 17 июня 1993 года в Сергиев-Посадской газете «Вперед» – именно в этом городе, во Дворце культуры у святых стен Троице-Сергиевой Лавры «по многочисленным просьбам» выступал «живая легенда Севера» Николай Пантелеймон, гарантируя «стопроцентную защиту от воздействия черных сил». Местные власти, загипнотизированные двумя вузами европеизированного шамана – электротехническим и медицинским (по его словам), убаюканные щедрыми обещаниями благотворительности (он подкупает долларовыми подачками то детдому, то поликлинике практически в каждом городе), приняли колдуна с распростертыми объятиями, православным же верующим, пытавшимся протестовать против выступлений кощунника, отказали... Кесарю – дьяволово?

Очевидно так, потому что, если верить интервью в местной газете, благодарственно-поздравительные телеграммы с правительственным грифом посылал шаману не кто иной, как польский лидер Лех Валенса. Кроме того, шаман хвастался своим древним колдовским родом, который «имеет тысячелетние корни и традиции... около четырех тысяч лет».

Будучи «крещеным человеком», Николай Пантелеймон считает шаманство «прарелигией всех религий». Когда в 1989 году во время экспедиции на Чукотку у него «произошел контакт с шаровой молнией» и шаману из местного поселка пришлось выхаживать пострадавшего, спасая от смерти, то он увидел в нем человека, которого можно посвятить в шаманы...

И теперь, вводя себя в камлание, этот человек «гудит, как трансформатор» (читает мантры и воздействует на себя вибрацией); его «повелевающий голос» раздается как «из глухого подземелья». Он выходит на сцену босиком, «ведомый высшей неведомой силой», хотя прекрасно знает, что это за сила и кому он служит. Тем не менее цинично лицемерит, говоря, что больше всего боится «отойти от Господа», горделиво заявляя: «Я, шаман Николай Пантелеймон, призван Богом на Землю избавлять несовершенных людей от страданий и указывать им ненавязчиво путь к самосовершенствованию... Пантелеймон – это целитель, так переводится. А взять это имя мне разрешили святые отцы Киево-Печерской Лавры».

Все в этих утверждениях – дерзкая, дьявольская ложь, начиная от перевода имени великомученика и целителя Пантелеимона (кощунственно присвоенное шаманом). Пантелеимон в переводе с греческого означает вовсе не целитель, а всемилостивый. И уж, конечно, ни о каком «благословении» святых отцов Киево-Печерской Лавры на беззаконную деятельность не могло быть и речи. Но и этой примитивной лжи верят легковерные, особенно те, кто рискнул «избавиться от импотенции, фригидности, бесплодия». На массовых сеансах и индивидуальных приемах эти несчастные, очевидно, испытывают на себе и воздействие тантрических эротических обрядов и соблазняются на элементарный физический блуд, в итоге чего становятся настолько одержимыми блудными бесами, что впадают в исступление, если что-то или кто-то помешают им «общаться» с «сексуальным идолом раскрепощенной молодежи». Невозможно передать все омерзительные подробности блудодеяний, которыми не стыдится публично хвастаться «крещеный» шаман.

Что же общего имеет вся эта грязь с Православием? До какой степени духовного помрачения надо дойти, чтобы откровенную, неприкрытую бесовщину считать служением Богу?!

Все больше в ходу сейчас у оккультистов всех мастей поминание имени Божиего всуе. Никаких доказательств тому не приводится, просто утверждается: мы – от Бога, и все тут.

В свое время в прессе была большая шумиха вокруг «народной целительницы» Стефании, которая выставляла на сцене свечи, иконы и говорила такую фразу: «Мы, колдуны, верные слуги Господа Бога...»

Те, кто слышит подобное от людей, занимающихся магией, должны знать, что это абсолютная ложь, будто они являются служителями Господа Бога. Ибо когда колдун принимает посвящение или проходит инициацию в колдовство (а экстрасенсорика – это тоже вид колдовства), он отрекается от Христа, от родителей. Один из известных в своем темном мирке, колдунов-оккультистов, Александр Чар, приводит такое отречение в своей книге «Сглаз. Порча. Часть I. Классификация». В нем после явного и открытого отречения от Господа Иисуса Христа, от Бога Вышнего и Православной веры, а также – от отца и матери, идут такие страшные слова: «Предаюсь я нечистому духу и окаянной силе».

Конечно, об этом отречении колдун своим пациентам никогда не скажет. Но эту антимолитву, клятву сатане они использовали давным-давно и сейчас используют тайно, в самых разных случаях. Вот ведь как страшно: кому мы вверяем свое здоровье и душу – тому, кто отрекся от Бога, от Христа, от собственных родителей, от веры нашей и отдал свою душу во власть дьявола. Вот чьи они, верные служители!

А чего стоят манипуляции «академика» Н. Антоненко с онкологическими больными, которых она «божественным методом» якобы излечивает от рака в четвертой стадии? Мы уже знаем о цене «исцелений» Кашпировского, заканчивавшихся тяжелыми рецидивами болезней. Здесь же деятельность самозваной целительницы может быть особенно опасной, так как ради ложной надежды тяжелейшие больные оставляют себя без медицинской помощи. Собирая несчастных людей в пансионате «Орбита», Н. Антоненко не стесняется продавать «заряженную» ею воду (якобы особо лечебную, «святую») по сорок–пятьдесят рублей за банку, вынуждает сжигать в доме все перьевые изделия и даже детские игрушки, в случае неподчинения припугивая тем, что не будет лечить. И все это под видом «православия», под маской «покаяния», под прикрытием икон и евангельских цитат, под видом «синтеза религии, науки, медицины».

В издаваемой ею газете «Вера и надежда» Н. Антоненко утверждает: «Мне открыта тайна Господня в избавлении людей от грехов и болезней». Ни больше ни меньше! «Если объединить усилия медицины и ту Божию силу, КОТОРОЙ ВЛАДЕЮ Я ПОКА ОДНА (выделено нами. – Авт.), то мы спасем детей, молодое поколение». «Божественный дар – лечить людей обычной питьевой водой, превращенной данной ей свыше энергией в лечебное вещество», оборачивается такими бесовскими штучками, как «телепортация» в воду неких «хлопьев и мошек», «появление на теле» изображений обнаженных женщин и животных, «выход с клизмой» пластмассовых пластин и других «таинственных» предметов. И если верить вышеупомянутой помпезной газете, весь этот мистический бред кинулись «изучать» депутаты Госдумы Н. Герасименко и В. Колесников, представители из Минздрава. Им бы поинтересоваться, на каком основании и кем допущена Н. Антоненко, не имеющая, очевидно, специальной медицинской лицензии, к лечению онкологических больных? А также задуматься, почему у некоторых ее пациентов после лечения «вместо седых появились черные густые волосы» и «рассосались швы»? Прямо как после сеансов Кашпировского и других колдунов! Достойная наследница.

И еще один «совет» дает целительница: разрезать на части пояс с псалмом «Живый в помощи Вышняго» и... зарыть на могиле родных. Так что и здесь примитивные колдовские приемы кроются за разрекламированной ширмой православия.

КРЕСТ ЗАЩИЩАЕТ НЕ МАГИЧЕСКОЙ СИЛОЙ, А БОЖИЕЙ
● Не сотвори из молитвы кумира ● Защитит ли «полевая оболочка» ● Наказание экстрасенса ● Колдуна остановила молитва

Часто люди, идущие к «православным целителям» или к бабкам, недоумевают: что же плохого можно сделать православной иконой, молитвой? Ведь они же с именем Божиим исцеляют!

Прежде всего надо понять, что икона для нас – не идол, не иконе мы поклоняемся (и никому, кроме Господа Бога), а почитаем образ святого на иконе. Сама по себе икона не означает благодати или святости. Люди, не знающие этого, думают, что раз икона – значит, здесь святость. Это не так. С другой стороны, пользование свечами уже само по себе бывает оккультным методом: колдуны и другие экстрасенсы часто льют воск, чтобы проводить на нем манипуляции для воздействия на душу человека, водят зажженной свечой вокруг его тела, «чистят ауру» – это тоже магический метод воздействия на душу.

В духовно-медицинский Центр Реабилитации для лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма, что на Крутицком подворье в Москве, приходят люди, пострадавшие от такого воздействия, и когда часто они говорят, что побывали у православного целителя, приходится уточнять – а что это такое? В ответ слышишь нечто невразумительное:

– А вот у него были иконы, он читал молитвы, водил свечкой...

– Какие же молитвы он читал?

– А мы не знаем...

– Может быть, «Отче наш»?

– Да, кажется, «Отче наш»...

– А вы знаете «Отче наш»?

– Нет...

Пользуясь этим незнанием, колдуны и проводят свою методику воздействия на организм человека. И люди, по наивности и невежеству решившиеся «избавиться от порчи» у «православного» колдуна, оказываются в рабстве тех же сил, от которых хотели избавиться.

Дело в том, что православные молитвы колдуны читают не так, как положено: или тайно про себя бесовские слова наговаривают, или явно коверкают слова и смысл молитвы и приспосабливают эту искореженную молитву для своих заговоров. Так что для них молитва имеет значение заговора: туда вводится дополнительная информация – колдовская, оккультная, которая повреждает человека... Но если мы даже сами будем молиться с чисто магической целью, чтобы не по вере, а от молитвы получить исцеление, – это уже духовная порча, это магия. Ведь Господь сказал: по вере вашей дастся вам. Мы в данном случае обращаемся не к Богу, а к словам молитвы, придавая им магическое значение и сотворяя из молитвы кумира. Это уже страшное дело.

Почему именно молитву и крест для оккультистов так притягательно лишить благодатной силы? Потому что, по признанию самих оккультистов, самым мощным средством защиты является православная молитва и крест... Хотелось бы подчеркнуть: именно православная молитва, а не какая-нибудь другая – но не с магической целью, а с верой в Господа произнесенная.

Колдуны же пытаются подсунуть людям под видом креста нечто совершенно несообразное с Православной верой. В качестве «защиты» советуют возводить перед собой огненные кресты, как бы конструировать их в пространстве – взглядом, или представлением, или цветом. Но составлять перед собой энергетически они советуют не просто крест, а крест вращающийся, так называемый «свасти», да еще с зажженными концами – и по часовой стрелке, и самое страшное – против часовой стрелки, вращать их вокруг тела, что позволяет бесовским силам удобно и беспрепятственно внедряться, используя их терминологию, в глубины энергетических структур организма. Такое новообразование – ненормальный крест! Это уже не крест. Таким образом создается своеобразная оболочка сродни тому, когда они советуют создавать ватную оболочку. Так что это не крест, а так называемая полевая оболочка, ничего общего с нашим православным крестом не имеющая!

Но крестное знамение, наложенное с искренней верой, чистая православная молитва способны разрушить эти бесовские козни. У «намоленной» иконы в храме тоже могут происходить вещи, из ряда обычных выходящие.

Известно, что экстрасенсы часто ходят в храм со своей целью: «подзарядиться» у святых икон, которые они считают «каналом, проводником космической энергии». Летом 1994 года в Дивееве, у святых мощей преподобного Серафима Саровского, где многие сотни людей собрались для покаянных молитв, произошло вразумление такой колдуньи.

– Братья и сестры, сегодня в храме присутствуют два экстрасенса, – предупредил батюшка перед литургией.

Одна из этих женщин явно бросалась в глаза нецерковным, нелепым поведением: встав перед иконой Божией Матери «Умиление», она вытянула к ней ладони, стараясь уловить нечто, «принять энергию», потом стала делать энергичные пассы руками. Никто не обращал на нее внимания, не трогал, не прогонял. Вдруг с «набравшимся энергии» биоэнергетиком стало происходить нечто невероятное: руки ее свело и вывернуло назад, а все тело перекорежило, она оказалась как бы скрученной, завернутой в какой-то дикий узел и в конце концов, обессилев, осела на пол перед иконой. Так преподобный Серафим не допустил скверных дел в своей обители, еще раз показав, что Бог поругаем не бывает.

– Экстрасенсы в Дивееве нередко лишаются своей силы, – рассказывал потом иерей Владимир Шикин,– на глазах многих кощунница получила удар небесной десницы за свои темные дела. Но Господь не отвергает и их, если они искренне покаются. Сколько было случаев, когда после исповеди начисто исчезал бесовский «дар целительства», ибо не от Бога он был...

Чтобы показать силу благодати, заключенной в молитве, бывает, Господь дает возможность увидеть чудо от молитвы и немощных людей. Когда в Троицкий храм Свято-Успенского женского монастыря после службы зашла женщина и начала приплясывать возле Распятия, проделывая непонятные движения руками, послушница монастыря и двое прихожан начали вместе читать Иисусову молитву. Читали про себя, мысленно прося Господа, чтобы Он помог этой женщине, если она нуждается в помощи, и запретил бы ей, если делает что-то нехорошее. Колдунья (а это, очевидно, была она) не могла видеть молящихся, стоявших за ее спиной в конце храма. Но тем не менее она мгновенно почувствовала молитву, которая, судя по всему, очень мешала ей. Она невероятно напряглась всем телом, будто затылком почувствовала что-то, резко обернулась к молящимся, но на полуобороте вдруг рухнула навзничь, как бы подкошенная сзади под ноги, сраженная невидимой силой...

Подобные случаи не так уж редки. В городе Мосальске Калужской области в 1993 году колдун Константин Гришин, вопреки протестам православной общественности, провел таки сеансы массового «целительства» в услужливо предоставленном местными властями Доме культуры. Взяв благословение батюшки, прихожане местного храма решили пикетировать сборище, уговорить людей не идти на поклон к силам нечистым. Но, видно, по попущению Божию, к началу бесовского действа пришла лишь одна из этих прихожанок. Она сумела отговорить несколько человек не обращаться к колдуну за помощью, но помешать колдовскому действу не смогла. В смущении, огорчении, она, как за последнюю надежду, ухватилась за молитву Иисусову. Как умела, читала она ее по четкам, которые держала в кармане, стоя перед входом в зал, где выли, кричали, бесновались «исцеляемые». Она даже не думала о том, что ее слабая молитва может воздействовать на колдуна, но всем сердцем просила Господа остановить беззаконие. Но сам колдун Гришин очень хорошо почувствовал, откуда исходит «помеха» его сеансу. Минут через десять он послал ассистента-телохранителя узнать, что происходит. Выскочив в пустой холл и не обнаружив никого, кроме молча стоящей, скромно одетой женщины, он недоуменно удалился. Однако вскоре появился вновь, настойчиво посылаемый колдуном, которому невыносима была творящаяся за стенами зала молитва. Потом еще раз и еще. Поняв, наконец, что причина беспокойства его «патрона», очевидно, в женщине, стоящей у дверей, квадратного вида телохранитель молча топтался возле нее, не зная, что ему сказать или сделать. А может, по милости Божией, и не мог ничего предпринять...

На другой день в Мосальске колдун Константин Гришин должен был вести индивидуальный «прием», который начался с массового «оздоровления». На сей раз, по благословению священника, другая прихожанка, журналист Т. пошла прямо в зал, чтобы разоблачить колдуна, написав о его действах в местной газете. Будучи новоначальной христианкой, она не очень-то поверила, что колдун может «вычислить» ее в полном зале, поэтому несколько иронически выслушала советы не пугаться, если Константин Гришин вдруг подойдет к ней и начнет что-то делать, а осенить его крестным знамением и сказать: «Именем Господа Иисуса Христа, запрещаю тебе, сатанинское отродье, делать это!»

– Да о чем вы, он и не узнает обо мне! – отмахнулась она.

Но сев в дальних рядах зала, надев на себя пояс с 90-м псалмом «Живый в помощи Вышняго...», положив на колени Евангелие, она принялась читать Иисусову молитву, делая пометки в блокноте и, откровенно говоря, больше думая о предстоящей публикации в газете, нежели о том, чтобы помешать колдуну. Но Господу было угодно помочь ее неверию и услышать ее неумелую молитву. К удивлению Т., колдун вообще не мог начать сеанса, от его вчерашнего красноречия не осталось и следа, он двигался по сцене, паясничал, кричал на пациентов, якобы не исполняющих его приказаний, грозился, что всех немедленно выгонит из зала и не вернет денег. Прокричав таким образом с полчаса, он заявил, что с такими людьми он работать не будет, что сеанс закончен, и в гневе покинул сцену.

Несомненно, колдуна остановила православная молитва, творимая в сердце пусть и малоцерковным еще человеком, но по благословению священника, что очень важно, ибо самоволие в такой области может плохо кончиться. Кроме того, Гришин «вычислил» Т., помешавшую ему околдовывать людей. Войдя в кабинет директора Дома культуры (где Т. просматривала документы, выданные ему ассоциацией «Черный лотос», на основании чего он был допущен к зрителям), колдун вместе с двумя телохранителями загородил дверной проем:

– Вот она, та самая. Ну теперь ты от нас никуда не уйдешь!

И схватил Т. рукой за правую часть головы. Как потом рассказывала эта прихожанка, она почувствовала в месте прикосновения какой-то ожог, как бы вибрирующее горение, сердце у нее ушло в пятки. Но, вспомнив наставления православных друзей, она перекрестила колдуна, сказав, что именем Божиим запрещает ему вредить ей. Дико рассмеявшись, он отступил от двери, и Т., не в силах опомниться от потрясения, побежала домой, чтобы скорее окропить голову крещенской водой. Впервые она ощутила так зримо чудовищную реальность бесовской силы и бессилие ее перед молитвой. С полгода еще у нее болела правая часть головы, к которой прикасался колдун, но, что интересно, боль не снималась таблетками, но прекращалась, когда Т. начинала молиться.

Как же отличаются следствия такой простой, искренней молитвы от последствий «магического» использования молитвы, креста и иконы, где присутствуют дьявольские искажения – очевидные или тайные!

То же происходит и с крестным знамением. Если человек искажает крестное знамение или накладывает его без благоговения, небрежно, то этому бесы радуются, а от правильного бегут и трепещут. Когда человек с верой, с благоговением, правильно изображает на себе крестное знамение, то между ним и другой силой стоит Христос. И эту силу ничто в мире одолеть не может.

«В ПРАВОСЛАВНЫХ ТРАДИЦИЯХ ВЕКОВОЙ МУДРОСТИ НАРОДА»?
● Ловкий рекламный трюк ● Соединить православие с язычеством?! ● Целительница «выше» священника? ● «Благословение» втайне от Церкви ● Кое-что о бочке с огурцами ● Страх и депрессия – следствие учебы в «христианской академии» ● Кто боится «астрального удара»

Рекламными плакатами «Московской академии христианской народной медицины Федоренко «Исцеление души и тела» оклеены многие поезда метро. Слух о ней несется самый заманчивый: лечат «в православных традициях вековой мудрости народа». Для людей, не ищущих серьезной духовной жизни, очень заманчивым может показаться при внешнем благочестии использование суеверий и языческих воззрений наших предков в виде заговоров и прочих действ, щекочущих нервы. Так сказать, «языческое православие».

Но когда схлынет первая волна восторгов, многие из тех, кто рискнет обратиться за лечением или решится обучиться на «целителя», могут всерьез испытать на себе неожиданные для них, но вполне закономерные печальные последствия, описанные в книге «Число зверя. На пороге третьего тысячелетия», которые сродни последствиям участия в тоталитарной секте.

Есть все основания считать, что вывеска «христианская», а тем более «православная» – самый заурядный рекламный трюк. И молитва здесь если и применяется, то низводится до примитивного языческого заговора.

«Снятие порчи, испуга, сглаза», «висцеральная хиропрактика» и прочие магические способы целительства, абсолютно ничего общего не имеющие с Православием, сочетаются с грубым медицинским невежеством (книга «Московская академия христианской народной медицины. Николай Федоренко. Исцеление души и тела» – тому яркое подтверждение), неоязычеством, магией, чародейством.

Тем не менее «Московская православная академия народного и духовного врачевания имени Федоренко» продолжает за деньги обучать слушателей врачеванию заговорами и методами знахарства. Она имеет лицензию № 4783/4776, № 3629/3824 – правда, нигде не обозначено, кем и когда она выдана. Полный курс обучения в 1997 году стоил здесь два миллиона рублей, двухнедельный, интенсивный – полтора. Заочно не учат, знания передаются «от сердца к сердцу» – чтобы получить магическое «посвящение» в целителя, надо многое внести в «биополе» обучаемого, вложить в него фактически «код» души учителя...

Да, Николай Федоренко не постеснялся назвать «академию» своим именем, и это уже говорит о тщеславии, властолюбии, гордости. А оккультизм и призван развить в человеке гордыню – это начало и конец любого греха. Ведь какую бы цепочку грехов мы ни взяли, в начале и в конце – гордость. Вспомним – дьявол соблазнил Адама и Еву: «Съешьте плод и будете аки боги». Вот они и называют себя: как боги, мы, дескать, развиваем в себе божественные энергии! А о Боге при этом почти не говорят, а если и говорят, то на практике это – «Высшие Силы, Вселенский Разум». Языческая практика обращения к «силам природы» всегда ставится выше Бога, а заговоры – выше и «эффективнее» церковных молитв и таинств. Молитва же попросту приспосабливается для магических действ.

Очень интересна и характерна с этой точки зрения беседа православной христианки А., вырвавшейся из адовых сетей экстрасенсорного целительства и прочих «тайн» эзотерики, с целительницей и преподавательницей «академии» имени Федоренко Н.

Все в ее кабинете, казалось, свидетельствовало о православии хозяйки: множество икон, святая вода «из девяти храмов», благожелательная улыбка и сердечное расположение, готовность помочь...

А.: – Как сочетается молитва и заговор в вашем лечении? Вы считаете их совместимыми?

Н.: – Мы целим молитвой, приводя человека к покаянию. Заговор и прочие биоэнергетические воздействия помогают человеку на индивидуальном уровне. Разве плохо делать добро, помогать – смотрите, сколько в этой книге теплых отзывов от исцеленных людей, изменивших свою жизнь! Сколько людей, побывав у меня, пройдя через мою методику целительства, пришли к Богу, в храм! Я даю пить людям святую воду, отправляю их на исповедь. Одна моя пациентка пила, курила, не ощущала себя как женщину, запустила себя. Побывав у меня, поехала в Троице-Сергиеву Лавру, во всем покаялась. Но сказала священнику, что была у меня. А священник говорит ей: – «Я тебя не допущу к Причастию!» Пациентка моя отвечает: – «А кто ты такой, чтоб прогонять меня?! Я не к тебе пришла, а в храм Божий, к Богу!» Хорошо она сумела сказать священнику. Он смутился, понял, допустил ее к Причастию. Теперь она постоянно в Лавру ездит...

(Сомнительно православие целителя, ставящего под сомнение слова Христа, давшего апостолам, а через них всем рукоположенным священникам, право разрешать и оставлять грехи: «на ком оставите – на том останутся». И можно ли всерьез считать покаянием дерзкое поведение женщины, поучающей священника? И весьма маловероятно, чтобы священник, тем более иеромонах или игумен Троице-Сергиевой Лавры, благословил причащаться человека, не покаявшегося в занятиях магией, обращении к знахарству. Если же она приступила к Святым Тайнам самовольно, что более вероятно, то в грех и в осуждение будет такое причащение. И что за «покаявшаяся грешница», если она после Причастия кощунствует над Святыми Тайнами, обращаясь к язычеству?)

А.: – А разве после соборования, где прощаются все забытые и неосознанные грехи и которое является мощнейшим средством исцеления духовного и телесного, нужны еще какие-то воздействия? Зачем они?

Н.: – Если у вас после соборования болит зуб, разве вы не обратитесь к зубному врачу? Так и здесь.

А.: – Врач лечит тело, а здесь область духовная. Разве можно целительство, заговоры, биоэнергетику ставить выше соборования, исповеди, других Таинств церкви?

Н.: – Священники должны учиться делать все это – практическое целительство чрезвычайно важно. Вы посмотрите, как читают молитвы наши верующие, а как – акафисты! Они молиться не умеют!

А.: – Что значит – не умеют? Вы подразумеваете так называемую «энергетику» молитвы или еще что-то?

Н.: – И ее тоже. Вы как занимавшаяся целительством прекрасно это знаете.

А.: – Значит, целитель может научить молиться лучше батюшки? А почему вы считаете, что священник, имеющий благодать, не может помочь человеку, а вы, женщина, которая не может иметь священнического сана, можете больше священника?

Н.: – А вы посмотрите, какая может быть помощь от священника, когда он выпил перед службой и в таком виде идет к пастве! Попадаются и такие! Я знаю!

А.: – И я знаю, но, к счастью, их единицы. Большинство же ведут нормальный, христианский образ жизни, подобающий их сану. А вы разве можете назвать себя святой? Но в том-то и дело, что благодать священства действует, по милости Божией, независимо от грехов конкретного человека... Но давайте возьмем священника ревностного, подвижника. Разве он «слабее» вас?

(Этот вопрос целительнице не понравился, и она ушла от ответа, произнеся нечто о «сфере чрезвычайно тонкой». Н. была сама любовь и внимание, но как только речь заходила о церковном покаянии в целительстве – не ее покаянии, а А., которое уже произошло! – исчезала любовь и «неосуждение никого» и появлялась чрезвычайная напряженность и едва сдерживаемая раздражительность.)

Н.: – Вы самую большую ошибку сделали: оставили то, что было дано вам Богом, не используете во благо людям! Вас так вели (КТО?! – Авт.) – и подвели к раскрытию! А вы смутились, не взяли, остановились. Поймите: мы сейчас только подходим к великим тайнам Египта!

А.: – А кто вам сказал, что мы получаем эти знания и способности от Бога? Тайны Египта вы имеете в виду такие, то есть идольские. Да, человек мог владеть многими сверхчувственными способностями, но в результате грехопадения наших прародителей подобные способности были закрыты. И это акт величайшего милосердия Божия, что мы не видим «духов злобы поднебесной», не «общаемся» с ними. Так что теперь получить «сверхспособности» грешному человеку можно лишь из нечистого источника.

Н.: – Да, были закрыты эти способности! Но наступает Эпоха Водолея, когда разрешено раскрывать их (КЕМ разрешено? – Авт.) и многие стали раскрываться. Давайте, милочка, дерзайте и вы. Вам так много дано – ручки ваши золотые, дайте им послужить людям!.. Нас многие, очень многие священники поддерживают – поверьте! И сейчас стоит задача: объединить усилия науки, целителей, Церкви! Настала пора объединяться!

А.: – А у вас есть благословение на целительство?

Н.: – Официального, письменного – нет, священники при нынешней позиции Церкви не имеют права его давать. А устное – конечно, есть!

А.: – Простите, а кто именно благословил вас лично?

(Тут Н. аж задохнулась от изумления!)

Н.: – Есть вещи, которые я никогда никому не скажу, это только мое, личное, сокровенное. Вообще такого вопроса мне никто никогда не задавал!!! Но я на вас не обижаюсь. Да и что вам даст, если я, скажем, начну пересказывать, о чем говорила со старцем Кириллом...

(Мы прекрасно знаем старца Кирилла, его негативное отношение к экстрасенсам и колдунам. Он мог дать благословение только на то, чтобы не заниматься подобным целительством и идти на активную борьбу с ним. Что касается вопроса «кто благословил» – зря не задавали его целительнице! Потому как речь идет не о благословении на какие-то сугубо личные дела, а на работу с другими людьми, где затрагиваются их души под вывеской «православия». И что же обидного в этом вопросе? Если издается православная книга – на ней указывается, по благословению какого архиерея она издана. Не обозначающий этого, как правило, маскирует еретические или вовсе не христианские взгляды. Больной, пришедший в заведение под вывеской «академия православного целительства», вправе поинтересоваться, кто благословил это начинание. Если же открыть этого нельзя – очевидно, в целях «безопасности» священника, позвольте усомниться в существовании благословения как такового. Священник, якобы благословляющий на экстрасенсорное целительство втайне от Церкви и вопреки ее воле! Как это называется?! Можно ли представить апостолов, втайне от Христа «благословляющих» людей на «лечение», скажем, у волхвов! Мы точно можем сказать, что к Московской Патриархии эта «православная академия» НИКАКОГО отношения не имеет. Никто никогда не обращался в Московскую Патриархию за подобным благословением.)

А.: – Простите, но это не праздное любопытство. Выступающий во многих городах «верховный шаман Чукотки» Николай Пантелеймон уверял, что «псевдоним» этот ему дали старцы Киево-Печерской Лавры, но это явная ложь, потому что и речи быть не может о благословении старцами колдовства, каким занимается шаман!

Н.: – А какое право имеете вы осуждать этого Пантелеймона? Кто вы такая для этого?

А.: – Осуждать я не имею права, но различать Свет от тьмы обязана. Если бы христиане не делали этого, если бы святитель Николай не восстал против ереси Ария – мы бы, может, в арианстве все жили, погибли бы...

Н.: – Нет, вы не то говорите! Я и о себе скажу: кто я такая, чтобы судить кого-то?! Кто вообще имеет на это право? Только Господь Бог будет судить его. И тот, кто не готов еще, не созрел, чтобы пойти к Богу, пойдет к шаману. До Бога надо дорасти, надо раскрыться.

А.: – И для этого надо святыню «снизить» до уровня, скажем, языческого понимания? Здесь у вас продается книга «православного целителя» Владимира Розенталя «Изгнание алкогольного беса», где автор описывает свою методику: над принесенной из храма освященной водой читается им особый заговор и проводится индивидуальное, настроенное на конкретного человека биоэнергетическое воздействие. Это ваш целитель предлагает такое?

Н.: – Владимир Розенталь сейчас у нас не работает. У него свой центр. Но он был моим учеником, учился у меня. Что я могу сказать? Насчет освященной воды вы, может, что-то не поняли? Прости нас Господи! Я не могу его осуждать, но так делать не надо. Ведь вода из храма уже освященная, над ней ничего производить нельзя!

А.: – Скажите, а у академии вашей есть духовник?

Н.: – Был духовник. Сейчас – нет.

А.: – А кто был, отец Вячеслав?

Н.: возмущается: – Вы, я вижу, больше меня знаете! Зачем задаете эти вопросы?

А.: – Да никого я здесь не знаю. Пока у вас было закрыто и я дожидалась вас, дежурная у входа сказала, что бывает у вас отец Вячеслав. Она что – раскрыла военную тайну?

Н.: – Как вы допытываетесь! Больше вопросов задаете, чем можно. Но я скажу, что есть у меня благословение, что я ничего не делаю без благословения, без молитвы, на все прошу помощи Божией. Я сама врач по профессии, косметологией занималась. Но, чтобы целить, мне не надо даже знать анатомии. Я просто прошу Господа: помоги, исцели этого человека. Касаюсь пальцами его позвоночника и говорю: поставь, Господи, позвонки на место, выпрями его, верни ему образ Твой (неужели, у Господа Бога есть позвонки, и в этом – образ Божий? – Авт.) – и все чудно становится на свои места... Меня благословили брать деньги за лечение, поскольку трудящийся достоин награды, я ведь тружусь. Но не со всех одинаково беру деньги. Бывает, с бабушки какой-нибудь несчастной и вовсе ничего не возьмешь!.. Очень многие люди просят меня помочь. Несколько лет назад, когда я была в Крыму, в храм ввели матушку, молодую жену священника лет двадцати пяти. В платочке, в длинном платье, которое было ей не к лицу, она не ощущала себя женщиной. Ее вели под руки, а ноги ее волочились по полу, она рычала на иконы. Ей было «сделано», наслана порча, ее мучил бес. И я – его выгнала, то есть не я сама, а с помощью Божией. Представьте – выгнала. Из матушки, которая рядом со священником спала, ела, а он сам не мог ничего с ней сделать. Разве плохо было ей помочь? Надо было оставить ее мучиться?

(Чаще всего целители не знают, каковы долгосрочные последствия их действ. Что сейчас с той женщиной? И не случилось ли так, что мучивший ее бес, разыграв перед целителем, не имеющим благословения на изгнание силы нечистой, сцену «выхода», потом набросился на жертву с новой силой? Авторы этой книги лично знали людей, пострадавших после просмотра сеансов Кашпировского. У одного мужчины исчезла седина, потемнели волосы, но уже спустя несколько месяцев он стал белым как лунь. Другой телепациент, имевший лысину, после сеанса, к восторгу жены обросший буйной шевелюрой, некоторое время спустя лишился всех волос... Характерны последствия, проявившиеся у группы коллег в течение месяца после «лечения». У женщины рассосались послеоперационные швы на груди, но внезапно отказали почки... У другой, двадцатипятилетней, вдруг за месяц выросли шпоры на ногах... Еще у одной в три раза увеличилась ключица... У молодого мужчины появились фиксированные сильные боли в позвоночнике, необъяснимые с медицинской точки зрения... С ужасом ждали коллеги – кто будет следующий?!)

А.: – Значит, этой матушке было попущено беснование от Господа, возможно, за какое-то согрешение.

Н.: – Почему согрешение? Это бывает и без вины – для укрепления веры...

(В кого, интересно, в экстрасенса?)

Н.: – У меня была однажды группа, которую я обучала на целителей, сорок человек, из них десять врачей. И одна женщина попалась очень тяжелая – она всего начиталась, знания ее так и переполняли! Она мешала всей группе, сколько я сил на нее потратила! Мне говорили коллеги: зачем ты с ней возишься? А я хотела помочь ей познать себя, до конца довести начатое. Вот и вы, милочка, сейчас, как бочка с огурцами, – переполнены знаниями, но не уложилось еще все, не нашло применения. Дерзайте, приходите к нам, давайте учиться вместе.

(Интересное восприятие – «бочка с огурцами», очень часто подобным образом экстрасенс реагирует на тайно творимую Иисусову молитву, православный человек ему «мешает»!)

А.: – А вы никогда не были у архимандрита Германа в Лавре, который отчитывает от одержания бесами? Многие целители, когда их контакт с «неведомой силой» достигает апогея, начинают ощущать, что по ним змеи ползают или еще почище. Так вот, после отчитки у отца Германа они напрочь лишаются своих целительских способностей. Неужто не слышали об этом, бывая в Лавре?

(Этот вопрос также очень не понравился целительнице, и она «замяла» его для ясности, как говорится.)

Н.: – Вы мне слишком много вопросов задали – больше, чем положено. Теперь я вам задам. Смотрите на рисунок. Вот вы – свет, а вот этот круг перед вами – тьма...

А.: – Свет? Я же грешный человек, как и все.

Н.: – Ну, свет, в смысле: вы устремлены к добру, к Богу, желаете делать все хорошее... И вот пред вами круг – тьма! Отступать некуда – ни назад, ни влево, ни вправо. Тьма вас сомнет! Позволите ли вы ей это? Только отвечайте сразу, совершенно искренне – что вы предпримете?

А.: – Буду молиться.

Н.: – А Бог не услышит вашей молитвы.

А.: – Как это, не услышит? Он же для спасения грешных и слабых пришел на землю.

Н.: – Представьте, что не услышит – не дойдет молитва.

А.: – Буду молиться: верую, Господи, помоги моему неверию!

Н.: – Да... Никто, даже из психологов, не ответил на этот вопрос. Вы же – свет. Свет! Вы подниметесь выше тьмы. Вы – недосягаемы для нее!..

Да, удивительная скромность и «православное» богословие! «Свет», каким является целитель, оказывается, недоступен ни для каких посягательств бесовской силы. Нет, значит, ни искушений, ни падений, для зла он недосягаем, а потому непогрешим. Потому и действия его вполне могут быть выше Таинств церкви, а целитель – больше священника?! И логика беседы, и логика действ «академии» именно такова. Какова же цена такого «православия», которое, отвергнув слово Христово, «туне (то есть даром) приясте – туне дадисте...», за большие деньги врачует и передает другим людям «дар»? Которое отрицает право священника отпускать или оставлять грехи, данное Самим Христом? Вспомните хотя бы пациентку, возмущающуюся тем, что батюшка не допускает ее к Причастию как не покаявшуюся в том, что она обратилась к целителю, а целительница вполне в «православном» духе поддерживает ситуацию, когда несчастная женщина принимает Святые Таины в суд и осуждение себе.

Когда пришедший в академию Федоренко человек встречает благожелательное отношение, внимание, видит иконы, слышит молитвы, – он видит лишь православную оболочку. Содержание же ее весьма далеко от Православия, если не противоположно ему. И печальное тому подтверждение – люди, сильно пострадавшие от лечения и учения в этом неоязыческом заведении, которые обращаются за помощью в духовно-медицинский Центр Реабилитации на Крутицком подворье в Москве. Последствия контакта с этой псевдохристианской академией более чем плачевны – и не у одного или двух людей. Страх. Депрессия. Превознесение, причем совершенно незаслуженное, силы Федоренко, боязнь наказания за отступничество от него. А это приводит в конце концов к депрессии и мыслям о самоубийстве. Как в тоталитарной секте, идет подавление воли человека, изменение личности и зависимость от личности лидера.

Некоторые люди, посетившие Федоренко, даже говорят о том, что он – настолько сильная демоническая личность, что как бы властвует над всеми оккультными силами, объединяет колдунов... Конечно, это далеко не так. Но люди настолько запуганы именем Федоренко, что это приводит к такому его возвеличиванию.

Интересно, что, когда вышла книга «Число зверя. На пороге третьего тысячелетия», где упоминается академия Федоренко как оккультная школа, автору этой книги сильно угрожали. Но – не отцу Анатолию Берестову, а человеку, которого «академики» посчитали автором, написавшим эту книгу под псевдонимом. Их бывшие последователи, которые обратились в Церковь, уже будучи душевно и духовно испорченными, рассказывали, как угрожают в академии Федоренко: если вы будете нас разоблачать, о нас говорить – мы вас убьем! Но не физически, а астрально, нанесем астральный удар.

Самое печальное последствие этой дикой смеси видимости Православия с оккультизмом, с неоязычеством в том, что люди, носящие крест, считающие себя христианами, даже пройдя чин отречения от занятий оккультизмом, не могут на уровне подсознания отрешиться от страха перед «силой» заклинаний и всерьез воображают, что «астральным ударом» можно действительно убить человека, защищенного крестом Христовым. То есть почитают знахаря, колдуна сильнее Бога и потому боятся «астрального удара»! Тут, видно, и суеверие имеет место. Ведь говорят же, что африканские колдуны за несколько сот километров от себя убивают людей, а почему «астральным ударом» нельзя убить? К сожалению, люди верят в такие глупости, а это уже говорит о духовной испорченности. Как же много и много придется работать над духовной реабилитацией этих людей, чтобы вывести их из этого состояния страха!

КАК ЭКСТРАСЕНС РОЗЕНТАЛЬ «ЛИКВИДИРУЕТ БЕСА»
● С «оберегом» на груди – в православный храм ● Если «Бог не может», так экстрасенс поможет? ● Кое-что о «гуманном отношении» к бесам ● Колдовство над нательным крестом ● Семейное счастье принесет... фоторобот ● Не хотите ли «отжечь каркас предков»?

Вышедший из стен академии Федоренко «экстрасенс международной категории» Владимир Розенталь сам основал Академию русского целительства, став ее президентом. Вместе с «народным целителем» С. Яковлевым он запатентовал изобретение «способ Розенталя–Ярославцева лечения больных хроническим алкоголизмом». Свои книги «Алкогольный бес и его изгнание», «И будут они здоровы», «Одержание алкогольным бесом» он представляет не иначе, как «опыт православного целительства». На обложках книг сфотографирован не иначе, как со священническим крестом в руках, а то и на шее... Можно бы посокрушаться еще об одном самозванце, если бы... в книгах Владимира Розенталя и в его целительско-учебном заведении не присутствовал православный священник (как удалось выяснить, принадлежащий к раскольнической Православной Церкви) – отец Вячеслав Лисовой.

В статьях, приведенных в вышеперечисленных книгах, отец Вячеслав, изложив точку зрения Православия на борьбу с пагубной страстью пьянства, дает самые лестные характеристики методу лечения алкоголизма Розенталя–Ярославцева: «Медицинский способ, заключающийся в нетрадиционном, но в то же время апробированном подходе к этой проблеме и включающий в себя опыт православной духовности. Методика, кроме чисто биоэнергетического воздействия, включает в себя служение молебнов, использование святой воды и тому подобное... Позволяет лечить больного даже без его ведома... Метод В. Р. Розенталя абсолютно безопасен для физического и психического здоровья пациентов».

Что ж, придется рассмотреть подробнее, в чем именно сей священник разглядел «опыт православной духовности».

Надо сказать, Владимир Розенталь в первых строках заявляет, что «рассматривает любые заболевания человека, а также постигшую его беду как расплату за содеянные им на земле грехи». И по сравнению с коллегами, рассматривающими православные символы как чистую бутафорию, он явно преуспел и в православной терминологии, и в советах насчет покаяния, соборования, причастия. Молитвы святым, к которым надо обращаться в разных случаях жизни, приведены со знанием дела и без искажения. И... даже один раз включены в явно самодеятельный, «творческий» заговор.

А заговоры здесь приведены буквально на все случаи жизни! И от блуда, и от «приворота и остуды», и от запоя жены, мужа, дочери, и от «порчи» и так далее и тому подобное. Но от употребления в них имени Христа, Божией Матери они не перестали быть магическим способом общения с «духами». Более того, в одном месте Розенталь не советует «посредственному целителю» делать «даже незначительные отступления от канонической записи текста» заговора. Так чей же здесь КАНОН?! Уж, во всяком случае, не православный!

Так каковы все же признаки «православного целительства»? Может быть, использование «энергии, идущей от икон»? Или «заклинательные акты, приуроченные к лунным фазам»? Или «оберег» – специально обработанная медная пластинка с нанесенными на нее «строго определенными рисунками, каббалистическими знаками или рунами», «излучающая формовую волну», с которой целитель направляет своих пациентов даже в храм, чтобы бес «не мешал» им по дороге? Или предостережения, что «умелая гадалка может закодировать своего клиента практически на любое действие, а значит, спровоцировать серьезные отклонения в его психике»? Интересно, а на что кодирует людей сам экстрасенс, когда «вытесняет чужой код» или «кодирует пол ребенка»? Или «выращивает органы», грудь например?

А может, апофеозом «православности» надо считать совет принести из храма воду, освященную на водосвятном молебне, дабы экстрасенс, «глядя на фотографию того, кому сделан приворот, прочитал бы над водой молитвы и заговор»? Или с симпатией сделанное описание действ коллеги-мага, совершившего наговор на металлический нательный крест?! А затем кощунственные слова о «привнесенной крестом энергетике»?

Чего стоит приведенный в книгах список «православных» услуг Академии русского целительства! «Восстановление ангела-хранителя; составление фоторобота идеального супруга, чтоб быть застрахованным от негативного восприятия друг друга; защита от порчи на брачном ложе; отжигание каркаса предков (с целью «пресечь вампирические посягательства рода алкоголиков»); определение кармических причин болезней».

Так что, видим, «знание дела» в применении христианских молитв не что иное, как языческая готовность подхватить любую молитву, чтобы использовать ее в очередном «заговоре», как это римляне делали еще во времена апостолов.

Чего стоит, например, только один приговор, в котором кощунственно используется имя Спасителя и который целитель обязывает читать близких страдающего алкоголизмом!

Таинств церкви и молитв ему недостаточно. Вот как объясняет он это: «Положительная энергия, излучаемая в храме на присутствующих... сделала свое доброе дело. Энергетический пробой исправлен, каналы, по которым энергия циркулирует по телу больного, в общих чертах приведены в рабочее состояние. Но именно в общих чертах, потому что каждому человеку присуща своя строго индивидуальная специфика энергетической организации. Восстановить ее до прежней нормы может ТОЛЬКО ЭКСТРАСЕНС...» Так-то вот! Если «Бог не может», так экстрасенс поможет!

В. Розенталь сетует: «В Церкви не принимают треб, если заподозрят, что подать их надоумил экстрасенс... И Церковь, и ортодоксальная медицина увидела в целителях конкурентов, поэтому им сужается пространство для деятельности». А посему, делает вывод Розенталь, людям, измученным болезнью, не надо анализировать, что им поможет: молитва или «биоэнергетический луч, исходящий из пальцев экстрасенса». Это, по мнению целителя, одно и то же.

Оказывается, целитель помогает «вступить человеку в жизнь вечную». Он приравнен к священнику, врачу или «ПРОСТО доброму человеку». Но, конечно, ПРЕЖДЕ всего надо спешить за советом к экстрасенсу!..

Ну а теперь кое-что о неслыханных способностях, проявляемых экстрасенсом. Оказывается, «целитель материализует его (больного. – Авт.) дух» (!). Интересно, как это выглядит на практике? Уж не так ли: «больной бьется в корчах, на его губах появляется пена, глаза выпучены; кажется, что они вот-вот вылезут из орбит; крики и стоны слышны за многие сотни метров». В. Розенталь уверен, что он описывает «изгнание беса», на деле же – это проявление бесовского нападения на душу человека.

И уж совсем фантастические способности приписывает Розенталю директор НМЦ «БИОЛИТ» Сергей Яковлев: «Энергетические и информационные излучения и воздействия народного целителя могут сразить практически любую болезнь». Но если, как признает Розенталь, болезнь от греха, то, выходит, он уничтожает и последствия греха? И может больше Бога?

Как ни странно, доктор медицинских наук, профессор Ю. М. Левинсон тоже уверен в этом, потому что в предисловии к книге «И будут они здоровы» пишет буквально нижеследующее: «Комбинированный метод ЛИКВИДАЦИИ БЭПС (биоэнергетического псевдосущества – так и Левинсон, и Розенталь называют беса-одержателя. – Авт.), созданный Розенталем, одно из важнейших, на мой взгляд, достижений экстрасенса». Поистине, важнее некуда! «Ликвидировать» самого беса – это надо уметь!

Впрочем, сам целитель, судя по описаниям его взаимодействий с нечистой силой, относится к ней несколько иначе. Не на «ликвидацию» настроен он, а на «гуманное отношение к одержателю». «Паразитом» он называет его только для формы.

«Я сделаю откровенное признание, – пишет Розенталь,– что, вступив в контакт с паразитирующей внутри человека сущностью, ВЫСЛУШАВ ЕЕ ПОЖЕЛАНИЯ и, по возможности, ВЫПОЛНИВ ИХ, целитель сможет быстрее и безболезненнее удалить «паразита» из человеческого тела».

Не напоминает ли это древние суеверия славян: «задобрить» домового каким-то подношением?

Оказывается, когда Розенталь пытался прибегнуть к традиционной православной методике отчитки, бес «тут же начинал громко ругаться», а после проявления «гуманного отношения», во время которого выяснялось, «чего именно ему недостает и попытаться дать ему это» – «мятущаяся душа» «ушла в Высокие миры» (!!!). Но если с ней обращались так гуманно, чего ради она издевалась над больным, заставляя его биться в корчах?

Вдумайтесь: православная молитва – это «агрессивно и грубо», это «конфронтация», а заигрывание с бесом – это «метод любви и отдачи целителем недостающей духу энергетики, которая помогает ему уйти в Высший мир». В другом месте Розенталь пишет, что происходит «удаление всей отрицательной энергии из тела пациента и выброс ее непосредственно в ад»! Но если ад – это «Высшие миры», то что же, в понимании Розенталя, Царствие Небесное? Низшие миры?

А что же, по Розенталю, «высшее проявление христианского милосердия и христианской любви»? – «Бескорыстная помощь неуспокоенным душам, пусть даже творящим зло».

В этом целительстве В. Розенталя мы снова видим прямую связь с магией, о чем уже писали выше. В. Розенталь откровенно и прямо занимается магией, заигрывает с бесами и при этом называет свой метод целительства «православным». Это – кощунство над Православием.

ПОД МАСКОЙ «ПРАВОСЛАВИЯ», или КАКУЮ «ДУХОВНОСТЬ»
БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ОТЕЦ ВЯЧЕСЛАВ?
● Подсознание может говорить «чужим» голосом ● Православные обряды как наживка для доверчивых ● «Пропуск на молебен» ● «Кто главный дока в «Доке»? ● «Канонические» заговоры

Впрочем, не лучше ли своими глазами глянуть, как исцеляют в Академии русского целительства, поговорить с пациентами, прояснить кое-что у о. Вячеслава Лисового? Одна из наших добровольных помощниц А. побывала в этом заведении со столь громким названием.

Как и следовало ожидать, академия оказалась рекламным трюком. В вывешенном на стене свидетельстве о регистрации помечено: «ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ «Академия русского целительства». Называется же вся контора «Медицинский центр «Дока».

Жизнь в этом небольшом закутке, сдаваемом в аренду одним из небольших заводиков на окраине Москвы, в этот день кипела. Толпилась и изнывала очередь к целительнице Этери Николаевне Тогущаковой. Зазывно приглашало объявление: «Православные требы, от крещения, венчания до молебна, отпевания, а также чтения канона на исход души из тела над безнадежно больными...» В холле – множество православных икон и прямо под ними книжки с явно бесовской символикой, например: «Изменение кармы» Александра Миллера, справочник «Лучшие целители России», где можно узнать много любопытных подробностей об оккультных занятиях многих из практикующих здесь целителей...

– Вы к Александру Борисовичу Миллеру? – очаровательно улыбается девушка-секретарь. – Он как раз начинает сегодня свои недельные курсы по изменению кармы – недорого, всего сто долларов. Но у него сначала надо пройти собеседование... К отцу Вячеславу? Он задержится, сейчас на отпевании. Ждите – вон сколько к нему людей. А хотите, закажите молебен и в другой раз за водой приедете. Молебен пятьдесят тысяч рублей стоит...

– А разве молебны у вас не в храме проходят?

– Пока своего храма нет. Собираемся развернуть строительство. Нам бы хоть небольшое помещение! Представляете: открыть православный храм сложнее, чем сатанистский!

– Да вроде Московская Патриархия с такими проблемами не сталкивается...

– Так у нас же не Московская! О, если бы Московская – мы бы тогда развернулись!!! Мы подчиняемся Украинской Церкви...

После уплаты денег любопытный «пропуск» на молебен оказывается в руках: «Талон на посещение. № каб.– Отец Вячеслав. Причина обращения – молебен о болящих, о пьющем, пятьдесят тыс.».

Впрочем, постоянные пациенты целителей, уже выложившие не одну сотню тысяч, на молебен (по протекции) идут «бесплатно». Так и Э. Н. Тогущакова ведет в холл очередную «исцеляемую» (после «выжигания» свечами и иных колдовских действ):

– Наташа, запиши бесплатно...

Профессиональный косметолог Этери Тогущакова практикует знахарские заговоры, «биоэнергетическую коррекцию», претендует на научность, ссылаясь на применяемый в медицинском центре «Биолит» «очень тонкий метод анализа жидких кристаллов крови человека при помощи поляризационно-интерференционной микроскопии». На что же употребляет целительница полученные данные? Оказывается, на «снятие проклятия», которое якобы исчезает после применения метода «выкатывания» вокруг могилы, а после «проклятия свекрови и тещи... надо сжечь когти хищной птицы; пепел поместить в растопленный воск» и далее бросать в реку правой рукой через левое плечо... Такая вот «научность» и такое Православие. Тем не менее исстрадавшиеся люди доверчиво опустошают свои кошельки, потому что целительница настойчиво предлагает новые и новые сеансы.

– Ну и как, помогает? – задаем вопрос пожилой женщине с тяжелобольным, едва передвигающимся сыном.

Тяжкий вздох:

– Как все это медленно, долго!

Заходит очередная с тяжким заболеванием крови больная, которая пришла подлечиться травами (прочитав рекламу), тут ее и «подцепили». Раздев женщину до купальника, Этери Николаевна велит закрыть ей глаза и долго «выжигает свечой», водя ею вдоль тела и нашептывая что-то, потом начинает катать яйцо по телу...

Несчастная женщина только-только пришла к целительнице и оглушена происходящим, мало что понимая в действах ворожеи. Она смертельно устала от многомесячного лежания в больницах и здесь надеется – неизвестно на что.

Удивительно, но, будучи новоначальной православной христианкой, она попыталась взять благословение на лечение у своего приходского батюшки.

– Я ему сказала, что в этом центре православный священник молебны служит и всех целителей благословляет. Но отец Николай очень напряженно воспринял мой рассказ, велел: непременно выясни, что это за священник... А как мне разобраться? Я ж не буду вопросы ему задавать!

Впрочем, до отца Вячеслава у этой женщины дело еще не дошло. Зато функции «духовника» взяла на себя сама целительница.

– Она велела мне каждую неделю причащаться. Отец Николай из нашего храма сказал на это: «Да я тебя хоть несколько раз в неделю благословил бы причащаться, да ведь ты не выдержишь такого духовного труда: ты ведь человек семейный, да еще тяжко больной». Но я причащаюсь каждую неделю, как мне велела целительница.

– И как же вы выдерживаете такой ритм духовной жизни, который не каждый монах может понести?

– Очень тяжело. Я и сама чувствую, что все наперекосяк пошло, ничего дома не успеваю, полный завал. Хотя родные мои терпят, лишь бы мне было лучше...

Была ли у целительницы тайная цель окончательно сломать больного человека, отвратить его от храма? Возможно, ибо многое здесь построено на спекуляциях. Чего стоит, например, настойчиво повторяемое утверждение, что целителю надо верить всеми силами души, иначе не получишь помощи! Вот и стараются несчастные больные заставить себя «верить», закрыв глаза на все, в том числе и на здравый смысл. А если нет облегчения и деньги потрачены зря – то ведь как легко объяснить: плохо, мол, верили в целителя!..

Да, сил на рекламу и внешние эффекты здесь не жалеют. Удалось услышать любопытный рассказ одного из сотрудников «Доки»:

– Вчера снимали нас на телевидении, как Владимир Розенталь питоном головную боль лечит (у него дома и варан, и огромный мохнатый паук, и сова – они вбирают всякую нечисть). Питон обвивается вокруг головы и головную боль в себя вбирает, особенно, если с похмелья. Я как-то пробовал. Питон кусается, зараза. Как-то сжал мне голову так, что череп затрещал. Я говорю Володе: «Убери зверя, он мне еще и голову прокусить пытается. А кожа у него не гладкая, а ячеистая, плотно охватывает, и не сдвинуть его. Володя говорит: «Сейчас нож достану, придется голову ему отрезать». Но освободил все же, еле-еле... А вчера питона крысами накормил, чтоб перед телекамерами он спокойнее был... Да-а-а... У нас много интересного. Методика Миллера – как изменять карму на успех – очень сильная. После его занятий знаешь, видишь сразу, что делать надо. Ответ закладывается уже в подсознание (КЕМ закладывается? – Авт.) – и оттуда появляется. А потом – уже и спрашивать не надо. Сразу сигнал из подсознания ориентирует тебя автоматически на верное действо. Тут один в электричке матерился, я его останавливал, так он по очкам мне дал. Ну я и скрутил его энергетическими веревками – он пошел, перекрутился через себя три раза и головой об столб!!! Потом еще четыре раза перекрутился – и затылком об лестницу. Ну, думаю, теперь до вечера не встанет.

Секретарь Наташа не выдерживает:

– Зачем вы так жестоко?

– Он же мне по очкам дал!.. – объясняет «гуманист»-биоэнергетик, «изменивший» свою «карму» до бесовского чувства злобы к ближнему. Достойные плоды обучения!

А у тех, что собрались сегодня на курсы по изменению кармы, такая трансформация еще впереди. В маленьком зале идет бурная работа по обработке сознания и подсознания, где «бог и царь» Александр Миллер. Занятия начинаются, естественно, не с молитвы (какая молитва может быть при «изменении» кармы?), а с медитации, когда все в молчании углубляются «в себя», а по сути, так расслабляют тело и волю, что становятся подвластны какой угодно силе. Что именно происходит в душах обучаемых, Александр Борисович строго контролирует, он каждому задает вопрос: «Что вы чувствуете?» И все добросовестно отчитываются:

– Я слышу голос внутри себя и разговариваю с ним.

– А я ничего такого не слышу!

Миллер: – Это не обязательно. У вас свой голос, прислушивайтесь и усиливайте.

– Я нимб у себя вижу и столб света сверху.

Миллер: – Нимб – это хорошо... Это надо развивать!..

Кое-кто во время этой медитации усиленно крутит головой – ну совсем как у Кашпировского! Во время «выхода» из этого противоестественного состояния дышат «насосом» под медитативную, отключающую волю музыку, хлопают руками по спинам друг друга, трут спины соседей – словом, полный «энергообмен», во время которого можно «схватить» от коллеги любую болезнь и любой духовный изъян.

– Проснулись? – бодрым голосом продолжает Миллер. – Теперь посмотрите вашу линию кармы. Узлы. Попробуйте выстроить ее. У кого не получилось?

Некоторое время спустя – новая установка:

– А теперь домашнее задание: попробуйте поговорить со своим подсознанием. Только не советую делать это на улице или в транспорте – а то будете говорить с чужим голосом...

– А как может выглядеть такой разговор? – спрашивает слушательница.

– Вы можете услышать другой, не ваш, голос или сами заговорить иным голосом, это голос подсознания...

Бедные, бедные люди, у кого «получился» такой смертельный эксперимент над своей душой. В наивной, опасной жажде раскрытия сверхспособностей они и не подозревают, что по меньшей мере в момент такого «разговора» они становятся одержимыми другой сущностью, а по-православному говоря, бесом. Счастье, если это кончится с выполнением «домашнего задания», нередко это заканчивается одержанием злым духом, а то и беснованием.

На отчитке в Троице-Сергиевой Лавре можно увидеть немало таких жертв – лающих, хрюкающих, воющих, поскольку бес не в силах выносить прикосновения к святыне...

В течение всего времени, пока шло занятие в «школе» Миллера, А. читала Иисусову молитву. Во время перерыва Александр Борисович не вышел, а буквально вылетел из зала:

– Кто это нас задушил совсем? – и стал демонстративно открывать дверь, ища взглядом «возмутителя спокойствия».

– В самом деле, Александр Борисович,– подхватила одна из слушательниц.– Что происходит? Я почему-то никак не могу сосредоточиться. Только начинаю – как какие-то глаза разноцветные появляются, с цветными ресницами...

Как видим, и здесь призывание имени Господа Иисуса Христа очень мешает «продуктивной медитации». Нужны ли комментарии?

Православному и просто здравому человеку и так все ясно. Но очень бы хотелось получить комментарий «православного» священника, очевидно, – язык не поворачивается сказать – благословившего этот шабаш.

И отец Вячеслав Лисовой появляется, когда все устали его ждать, – энергичный, живой, элегантный. Сразу же начинает служить водосвятный молебен. Служит правильно, четким, красивым голосом проникновенно вычитывает и выпевает все положенное по требнику. Прямо совсем как в храме, если бы... молебен не совершался в том самом месте, где заговорами «врачуют» колдуны, где в «кабинете» для моления до потолка лежат пачки оккультной литературы, где слушатели курсов общаются с бесами. И как же ко всему этому относится отец Вячеслав?

А.: – Отец Вячеслав, прежде я занималась многим из того, что здесь происходит. Но, побывав у архимандрита Германа в Троице-Сергиевой Лавре, я поняла, что нельзя этим заниматься, покаялась. Но, прочитав книгу Розенталя «Алкогольный бес и его изгнание», увидела в ней вашу статью – фактически благословение. Мне не все ясно – что именно вы благословляете.

Отец Вячеслав: – Что вас смущает?

А.: – Например, как можно над освященной в храме или во время водосвятного молебна водой читать заговоры, проводить какие-то действа, манипуляции. Разве целитель сильнее Церкви?

Отец В.: – Ну почему же сильнее! Нет, конечно! Разве можно так ставить вопрос? Молебен в храме дает общую благодать, а действия целителя направляют