Заключение. Руническая магия в контексте общения с Жертвами приобретает особый шарм

Руническая магия в контексте общения с Жертвами приобретает особый шарм. Вообще мало какая Жертва знает про руны, в отличие от более «попсовых» ритуалов (хиромантия, Таро). Кроме этого, сама структура и суть древне-германских и древнескандинавских магических ритуалов изначально строится на двусмысленностях и метафорах.

В рунической поэзии употребляются специальные так называемые «кеннинги» - словосочетания, которые обозначают вещи, не называя их своими именами. Используются они, чтобы не призывать богов, так как считается, что употребление имени бога является клятвой либо боевым призывом. Например, можно встретить такие кеннинги: утешитель ворона (воин), жеребец волн (корабль), ас грома сечи (воин). Что получается? Получается метафорический ритуал о метафорах. Да здравствуют трансдеривационный поиск и измененные состояния сознания!

На рунической магии можно легко играть так, как хочется. Единственное, что требуется, - так это владеть состоянием «морда лопатой» и хорошо разбираться в хитросплетениях мифологии скандинавов. С последним пунктом все просто - достаточно прочитать «Старшую Эдду», «Песнь о Нибелунгах» и современное творчество - роман Макса Фрая «Мой Рагнарек», например. Для тщательного вкури-вания всех деталей взаимоотношений скандинавов с богами следует прочесть «Прорицание вельвы», «Сагу об Ит-лингах».