О воспитании детей

Апостол Павел говорит, что отцы и матери могут пожать плоды добродетели своих детей, когда хорошо воспитают их (1 Тим. 2, 15). В том не малая, но весьма великая будет состоять для них награда, что они воспитали ратоборцев Христу. Впрочем, каким образом спасется жена, если она сама будет бесчестна и исполнена бесчисленных пороков? Ужели воспитание детей принесет ей какую-либо пользу? Не будет ли вероятным, что она воспитает их подобными себе? О добродетельной матери говорит он это, а не о всякой, что она получит великую награду и воздаяние. Слушайте сие, отцы и матери: воспитание детей для вас не останется без награды. Подлинно, немаловажное дело посвятить Богу детей, данных от Бога. Если они твердые опоры и основания положат под здание, то будут иметь великую награду; а за нерадение подвергнутся наказанию. Нам вверен важный залог - дети. Будем поэтому заботиться об них и употребим все меры, чтобы лукавый не похитил их у нас.

Между тем теперь у нас все происходит наоборот. Мы употребляем всевозможные для того усилия, чтобы поле было хорошим и чтобы вверить его благонадежному человеку, - и погонщика ослов и мулов, и надзирателя, и поверенного мы отыскиваем самого искусного; а на то, что для нас дороже, именно на то, чтобы поручить сына человеку, который бы мог сохранить его в целомудрии, не обращаем внимания, несмотря на то, что сие стяжание ценнее всех прочих и ради его приходят остальные блага. Об имуществе для них мы заботимся, а о них самих - нет. Видишь ли, какое безумие овладело нами? Прежде образуй душу сына твоего, а стяжания он уже после получит. Если душа у него не хороша, то он не будет иметь ни малейшей пользы от денег; и наоборот, если ей дано правильное образование, то бедность нисколько не повредит ему. Хочешь ли оставить его богатым? Научи его быть добродетельным.

Вы, матери, больше всего смотрите за дочерьми: попечение это для вас не трудно. Наблюдайте за тем, чтобы они сидели дома; а прежде всего учите их быть благочестивыми, скромными, презирать деньги и не слишком заботиться о нарядах. Если так образуете их, то вы спасете не только их, но и мужа, который возьмет ее, и не только мужа, но и детей, и не одних детей, но и внуков. Если корень будет хорош, то и ветви будут лучше развиваться - и за все это вы получите награду.

"Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града, Златоустаго избранные творения. Собрание поучений в двух томах", Троице-Сергиева лавра, 1993.

- У мамы не хватает сил перебороть характер своего семилетнего сына, командует в доме он. Ситуация ненормальная, но изменить ее она не может.

- Если идти по пути подчинения воли ребенка своей воле, то это путь порочный. Сами родители должны послушными быть: отец - Богу, мать - разумной воле мужа. Тогда они не будут требовать излишнего от ребенка, ведь послушание - это не игры, это крест. Добиться послушания можно, только если сам послушник. Ребенок ведь обращается все время к родителям, спрашивает, можно ли. И это нужно ввести в рамки закона, чтобы он понимал, что совет родителей, следование их воле для него полезно и спасительно. Не навязывать волю нужно, а ребенок должен чувствовать охранительные родительские руки. В этом случае он послушание воспринимает как защиту. А если что-то приходится делать по требованию ребенка, надо устроить так, чтобы он не воспринял это как уступку себе - через некоторое время сделать требуемое, а не сразу или отвлечь чем-то.

- Нужно ли требовать от ребенка, чтобы он уходя сообщал, куда идет? Когда родителей нет, записочку чтобы оставлял?

- Желательно, конечно. Но и родители так же должны поступать. Тогда будет взаимная привычка друг другу сообщать, чтобы не волновать. Ребенок от родителей учится вести себя. Если родители уважительно к нему относятся, то и он старается быть таким же.

- В чем состоит уважительное отношение к детям?

- Надо к ребенку относиться как к дару Божиему. Это не твоя собственность, это образ и подобие Божие, дар Божий, благословение Божие, это святынька, которая Богом тебе дана на хранение, на развитие. Уважительное - это благоговейное отношение друг к другу.