Основные причины заблуждения

1. Пренебрежение временем.

Трата времени в пустую, является болезнью, которая поражает рассудок, разум и тело человека. Ведь тело должно двигаться и быть деятельным. Если оно не будет в действии, тогда рассудок притупляется, разум сужается, а физическая сила слабеет. После этого сердцем человека овладевают наущения, и он оказывается во власти дурных мыслей. Может быть и так, что им овладеют такие мысли, которые приведут к осложнению того злодеяния, которое он обычно совершал в свободное время. Решение этой проблемы следующее: этот молодой человек должен стремиться к тому, что отдалит его от этой пустоты и превратит его в своем обществе, как для самого себя, так и для других, в здорового работягу, который будет уметь читать и писать, заниматься торговлей или какой-либо другой деятельностью.

2. Оставление молодых и пожилых заботы друг о друге, как в отдельной семье, так и в обществе.

Некоторые представители пожилого населения, видя заблуждения своих или же чужих детей, беспомощно взирают на это и теряют надежду в деле их исправления. Таким образом, возрастает тенденция ненависти к ним, отдаления от них, безразличия к ним, в независимости от уровня их социального положения. Бывает даже так, что такое отношения проявляется к молодежи в целом, тем самым создавая в себе не добрые мысли о них. Таким образом, общество раскалывается на два фронта и молодое, и пожилое поколение относятся друг к другу не лучшим образом, а это в свою очередь является разрушительным бедствием для общества.

Для решения этой проблемы необходимо решить те проблемы, которые привели к отчуждению и отдалению молодого и пожилого поколения друг от друга, а так же верить в то, что каждый член общества, будь он молодым или пожилым, составляет единый организм, и выход из строя одного члена общества, означает, что расстроен весь организм.

Так же, пожилое население должно осознавать такую ответственность как воспитание молодежи, которая возлагается на их плечи. Поэтому они должны очистить свои сердца от безнадежного отношения к делу воспитания молодежи. Поистине Аллах над всякой вещью мощен. Аллах наставит человека, как бы глубоко он не заблуждался, и сделает его светилом озаряющим путь истины и призывающим к пути спасения. А молодые люди в свою очередь должны проявлять уважение к старшим, относится к ним доброжелательно, и прислушиваться к их наставлениям, так как они лучше молодых понимают разного рода ситуации и жизненные законы. Таким образом, если мудрость пожилого и сила молодого поколения объединяться в одно целое, то с дозволения Аллаха общество добьется счастья и спасения.

3. Дружба и связи с заблудшими людьми.

Поистине этот фактор оказывает сильное влияние на сознание, разум и действия молодежи.

Посланник Аллаха, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха, сказал:

«Человек на религии своего друга, так смотрите же с кем вы дружите». (Хадис передал ат-Тирмизи в «Китаб аз-зухд», глава №45, хадис №2378 и назвал его гариб-хасан. Шейх аль-Албани в «Сахих аль-джами» назвал хадис хасан). В дугом хадисе Посланник Аллаха, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха, сказал:

«Поистине, праведный товарищ и дурной (товарищ) подобны продавцу мускуса и (человеку) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние». (Сахих аль-Бухари, «Книга торговли», хадис №2101; «Книга о закалываемых животных и охоте», № 5534; Сахих Муслим, «Родственные связи и адаб», №2628).

Для устранения этой проблемы, молодые люди должны выбирать в друзья правдивых, разумных и благих людей, чтобы впоследствии эти их качества принесли им пользу. Прежде чем заводить дружбу с такими людьми, необходимо разузнать о них. Если они обладают высоким нравом, придерживаются прямого пути в религии и достойны похвалы, то в таком случае с ними следует налаживать связи, так как эти качества являются первостепенными для этих людей. В противном же случае, от подобных людей следует отдаляться, и не следует соблазняться на их прекрасные слова и хорошее отношение. Это обман недобросовестных людей, посредством которого они желают привлечь к себе простых людей. Возможно, что этим они увеличивают свою мерзость и пытаются скрыть ту смуту, которую создали.

4. Использование книг, статей, журналов или других средств информации, содержащих ложь и способных ввести сомнения в сердце человека относительно его религии и вероубеждения.

Подобная информация, уводит человека от высоких нравственных качеств и приводит его к дурным мыслям. Так же, подобные издания вводят в неверие и порок молодых людей, которые не обладают достаточными знаниями в религии и сознанием, которое могло бы противостоять этому, чтобы отделить истину ото лжи, благое от зла. Чтение подобной информации меняет молодежь в целом. Оно оказывает отрицательное, беспрепятственное воздействие на продуктивную область сознания и разума молодежи, создает помехи на пути её выздоровления, и проявляется в различных формах на их сознании и быту.

Для устранения этой проблемы, молодежь должна отстраняться от подобного вида информационных изданий, и направиться к тем книгам, которые взращивают в сердцах любовь к Аллаху и Его Посланнику, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха, возрождают веру в Аллаха и праведные деяния, и учат проявлять терпение на этом пути. Самым значимым из полезных книг, является Книга Всевышнего Аллаха, а так же разъясняющая её Сунна Посланника Аллаха, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха, которую передали обладатели знания с достоверным иснадом, проявив искренность и труды ученых, которые, были составлены ими на основе двух священных источников для глубокого изучения религии.

5. Мнение некоторых молодых людей о том, что Ислам сковывает свободу людей, и лишает их силы и мощи.

Допуская такие мысли, молодежь избегает Ислама. Так же они считают Ислам религией, которая удерживает людей от развития и создает помехи на пути прогресса. Для того чтобы устранить эти трудности, следует возвести преграду от всякого рода домыслов, вплотную заняться просвещением молодежи и обеспечить для них возможность увидеть истинные ценности Ислама. Прекрасно сказал поэт:

Испив воды, горькой человеку кажется она

Ведь во рту у него болезнь и рана

Ислам не сковывает человеческую свободу. Напротив, обеспечивая людей безграничной свободой, он создает распорядок и направляет его в здоровое русло, не позволяя одним людям нарушать права других. Получить свободу без установления наказаний и законов невозможно. Если же законы и наказания не будут претворяться в жизнь, то между людьми будут возникать столкновения, распространится анархия и хаос.

Всевышний Аллах, назвав религиозные законы ограничениями, указал, что они свыше, сказав:

«Таковы ограничения Аллаха. Не приближайтесь к ним». (Сура аль-Бакъара, 2:187). В другом аяте он указал на обязательность соблюдения Его законов, сказав:

«Таковы ограничения Аллаха. Не преступайте же их». (Сура аль-Бакъара, 2:229).

Таким образом, между ограничением свободы о котором говорят люди и распорядком и прямым путем, установленным Мудрым (аль-Хаким) и Всезнающим (аль-Хабир) Аллахом есть большая разница. Поэтому нет никакой необходимости появления этой проблемы. Человек по своей природе подчинен распорядку, так как распорядок является реальным законом в мироздании. Для сохранения здоровья, человек привыкает к утолению голода и жажды, используя при этом количество, качество и виды пищи. Таким образом, человек нуждаясь в еде и питье, вынужден подчиняться определенным законам.

Так же человек основываясь на традициях своего народа, в житие, одежде, поведении и действиях, начинает быть похожим на то общество, в котором он живет. Например, это может быть определенный вид одежды, либо жилище, построенное в определенном стиле, а так же определенные правила поведения. Так же следует отметить, что если человек не будет соответствовать всему этому, то он окажется в числе тех, кто выступил против общепринятых норм.

Весь мир регулируется определенными законами, для того чтобы дела двигались целенаправленно. Если подчинение общественным законам является образцом подчинения, то целью этого должна заключаться в улучшении общества и устранении анархии, и никто из граждан не должен оставаться в стороне. Соблюдение шариатских норм в таком порядке ради интересов общины неизбежно. Как же в таком случае некоторые люди могут избегать этого и допускать мысли, о том, что Ислам ограничивает свободу людей?! Поистине это явная клевета и ложь, которая приводит человека к грехам. Таким образом (мы говорим), что Ислам это не ограничение возможностей людей, а напротив, это арена мысли, разума и физической силы.

Ислам призывает людей к большему осмысливанию и глубокому пониманию вещей, для проявления большего уважение друг к другу и развития ума и сознательности. Всевышний Аллах сказал:

«Скажи: «Я призываю вас только к одному: встаньте ради Аллаха по двое и по одному, а потом призадумайтесь». (Саба, 34:46). В другом аяте Всевышний Аллах говорит:

«Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле»». (Йунус, 10:101)

Ислам не ограничивается только тем, что призывает людей к мысли и глубокому пониманию, он так же осуждает тех людей, которые не стремятся к осмысливанию вещей, к их глубокому пониманию и расширению сознания. Всевышний Аллах говорит:

«Неужели они не вглядываются в царствие небес и земли, а также всего, что сотворил Аллах? Быть может, их срок уже близок. В какой же рассказ после этого они уверуют?» (аль-Араф, 7:185). В очередном аяте Всевышний Аллах говорит:

«Неужели они не размышляли о самих себе? Аллах создал небеса, землю и то, что между ними, только ради истины и только на определенный срок». (ар-Рум, 30:8) Всевышний Аллах так же сказал:

«Тому, кому Мы даруем долгую жизнь, Мы придаем противоположный облик. Неужели они не разумеют?» (Йа Син, 36:68)

В то время как, повеления о развитии мышления и понимания, ниспосланные в аятах, являются ни чем иным, как повелением о наращивании разума и сознания, как некоторые люди могут допускать мысли о том, что Ислам ограничивает людей?!

«Тяжки слова, выходящие из их ртов. Они говорят одну только ложь» (аль-Кахф, 18:5). Ислам разрешает своим последователям претворять в жизнь все те деяния, которые не наносят ущерб жизням, религии и сознанию людей. Так же, Ислам разрешает принимать в пищу только благую пищу. Всевышний Аллах сказал:

«О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему». (аль-Бакъара, 2:172).

Всевышний Аллах так же сказал:

«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных». (аль-Араф, 7:31). Всевышний так же сказал:

«Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них». Так Мы разъясняем знамения людям знающим». (аль-Араф, 7:32).

Ислам так же разрешил получать удовольствие от женщин в рамках заключения шариатского брака. Всевышний Аллах сказал:

«Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)». (ан-Ниса, 3:3) Так же следует отметить, что Ислам не ограничил возможности своих последователей в приобретении имущества, напротив, он дозволил им все виды справедливого заработка. Всевышний Аллах говорит об этом:

«Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство» (аль-Бакъара, 2:275). В другом аяте Всевышний Аллах сказал:

«Он – Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения» (аль-Мульк, 67:15). Он так же сказал:

«Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете» (аль-Джумуа, 62:10). Как же после всего вышеупомянутого, люди, утверждающие о том, что Ислам ограничивает их возможности, смогут доказать это?!