Слово — это семя

Иисус сказал: «Слово есть семя Божие». Это семя Бо­жественной жизни. До тех пор пока человек, ищущий ис­целения, не понял из Слова Божьего и не уверен в том, что его исцеление — это Божья воля, он пытается собрать жат­ву там, где не было посажено семя. Для фермера было бы невозможным верить в получение урожая, если бы он не был уверен, что семя было посажено.

Не в воле Божьей, если верят в урожай без посадки се­мени, — когда о Его воле не знают и действуют не в соот­ветствии с ней. Иисус сказал: «Познаете истину и исти­на сделает вас свободными». Свобода от болезни приходит от знания истины. Бог не делает ничего без Своего Слова. «Он послал Слово и исцелил их» — это слова Духа Святого (Псалом 106:20). «Все Его дела творятся в верности» Его обетованиям.

Для каждого больного человека знание того, что его собственное неумение избавиться от болезней является волей Божьей, и есть то самое «семя», которое должно быть посеяно в его разуме и сердце. А оно не посеяно до тех пир, пока о нем не узнают, пока его не воспримут и ему не поверят. Никакой грешник не может стать христианином до тех пор, пока он не узнает, что в том заключена воля Божья, чтобы спасти его. Именно Слово Божье, которое посеяно, орошено и которому твердо верят, исцеляет душу и тело. «Семя» должно пребывать посеянным и орошаемым, прежде чем оно произведет жатву.

Когда кто-то говорит: «Я верю, что Господь способен исцелить меня» до того, как он узнает из Слова Божьего, что Он хочет исцелить его, он подобен фермеру, который гово­рит: «Я верю, что Господь может дать мне урожай без по­сеянного и орошенного семени». Бог не может спасти душу человека, прежде чем человек сам не узнает воли Божьей в этом вопросе, потому что спасение человек получает по вере, то есть в результате своего доверия по отношению к известной воле Божьей. Быть исцеленным — это быть спа­сенным в физическом смысле.

Молитва за исцеление с разрушающими веру словами «если будет на то Твоя воля» — это не насаждение «семе­ни», это уничтожение семени. Молитва веры, которая ис­целяет больных, должна следовать (не предшествовать) за насаждением «семени» (Слова), на котором одном основы­вается вера.

Это есть Евангелие, которое, как говорит Дух Святой, является «силой Божьей ко спасению» во всех областях, как физической, так и духовной. И всё Евангелие предназначено для «всякой твари» и для «всех народов». Евангелие не оставляет человека молиться в неопределенности «если будет на то Твоя воля»; оно открывает ему, в чем состоит воля Божья. Слова Духа Святого «понес на Себе наши болезни» (Матфея 8:17) — это точно такая лее часть Евангелия, как и Его слова «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо» (1 Петра 2:24).

Ни духовный, ни физический смысл Евангелия не может быть применен только через молитву. Семя не проявит силу до тех пор, пока оно не посажено. Многим, вместо того чтобы просить «помолись за меня», следует просить: «Научи меня Слову Божьему, чтобы я мог сознательно сотрудничать с Бо­гом для своего выздоровления». Мы должны знать, в чем со­стоят преимущества жертвы Христа за нас на Голгофе, пре­жде чем мы сможем верой получить их во владение. Давид точно определяет волю Бога, «Который прощает твои безза­кония, Который исцеляет все твои болезни».

Когда мы достаточно просвещены, наше отношение к болезни должно быть точно таким же, как к греху. Наша цель иметь исцеленное тело должна быть точно такой же определенной, как наша цель иметь исцеленную душу. Мы не должны игнорировать ни одну часть Евангелия. Хрис­тос вместо нас понес как наши грехи, так и наши болезни, чтобы мы могли быть свободны от них. То, что Христос по­нес наши грехи и болезни, — это достаточно весомая при­чина для того, чтобы поверить сейчас в освобождение от того и другого. Когда в молитве мы уверенно вверяем Богу прощение наших грехов, мы должны верить, основываясь на авторитете Его Слова, что наша молитва услышана. То же самое мы должны делать, молясь за исцеление.

Когда мы достаточно знаем о Божьих обещаниях, тог­да мы просто верим, что наша молитва услышана, даже прежде чем мы получим ответ, — так, как Иисус пове­лел в Евангелии от Марка (11:24), а также предписывал в Послании к Евреям (10:35,36). Поступая так, мы всегда можем увидеть исполнение любого Божественного обеща­ния. Воля Божья для каждого христианина — следовать призыву Послания к Евреям (6:11,12).

Уверенно вверяя Богу исцеление нашего тела и заверше­ние этого исцеления, мы можем и должны усвоить один из самых ценных уроков в нашей христианской жизни. Этот урок состоит в том, как исполнять то, что предписывает глава 10-я Послания к Евреям, стихи 35 и 36. Только Божественные обещания могут сделать нашу веру твердой. После того как Иона помолился о милости, он не утратил своей уверенности из-за того, что не было еще видимого доказательства, что его молитва услышана. Нет, он не терял уверенности, а добавил к ней принесенную заранее жертву благодарения (Ионы 2:9). В Послании к Евреям (13:15) Дух Святой повелевает всем нам поступать так «постоянно».

Божьи обетования творят чудеса, когда мы видим и действуем согласно вечным реалиям (Его обетования, Его верность и т. д.) и отказываемся подчиняться влиянию временных вещей. Бог всегда выполняет Свои обетования, когда Он находит правильное понимание с нашей сторо­ны. Он всегда принимает нас и работает для нас, когда мы исполняем Его наказы (см. Марка 11:24; Евреям 10:35,36). «Долготою дней насыщу его» — Божье обетование, кото­рое все должны применить к себе (Псалом 90:16).