Вершины сосредоточения и спокойствия

Когда, благодаря практике йоги,

ум прекращает свое неугомонное движение

и становится спокойным, постигаешь Атман (Самость),

и полностью удовлетворяешься ею.

Тогда познаешь то бесконечное счастье,

которое можно понять чистым сердцем,

но невозможно ухватить чувствами.

Бхагавадгита

По мере углубления духовной практики, сосредоточение и спокойствие возрастают. Они приносят столь невыразимый и абсолютный покой, что Будда называл его высочайшей формой счастья. Христиане описывают его как "Божественный покой, превосходящий всякое понимание". Этот покой – врата к божественному; когда ум сосредоточен и невозмутим, он легко открывается своему Источнику.

Это было одно из самых ранних и наиболее важных духовных открытий человечества – безмятежный, сосредоточенный ум готов к пробуждению. Древнейший индийский религиозный текст – "Ригведа" – был составлен более трех тысячелетий назад, и наиболее почитаемый из входящих в него многих тысяч стихов гласит просто:

Да успокоим мы наши умы

Во славе Божественной Истины

Успокоение ума составляет суть йоги. Дисциплина йоги, занимающая центральное место в индийской религиозной традиции, сочетает этику и медитацию с управлением телом, дыханием и умом. В первых строках классического текста йоги провозглашается: "Йога – это успокоение ума в безмолвии". Точно так же, Бхагавадгита говорит:

Достигшие безмятежности

посредством практики духовных дисциплин,

созерцают его (Бога) в собственном сознании.

Это же открытие совершили и западные религии. Иудейская Тора убеждает: "Будьте спокойны и знайте, что Я есмь Бог", в то время как христианские созерцатели заявляют, что "путь, ведущий на небеса – это путь совершенного спокойствия".