Слайд 22

Тотемизм – вера человека в существование тесной родственной связи между его родом и определенным видом животного или растения (например, кенгуру или эвкалиптом). Его считали “отцом”, “старшим братом”, защитником от бед и болезней. Ранней родовой общине был свойственен зооморфный тотемизм, т.е. почитание животных.

Фетишизм (от португальского fetico – амулет, талисман) – вера в сверхъестественные свойства неодушевленных предметов. Сначала эта вера распространялась на орудия труда (например, особо удачное копье). Впоследствии фетиши стали изготовляться специально в качестве культовых предметов. Так появились амулеты и талисманы от чумы, холеры, ранений в бою и т.д.

Анимизм (от латинского anima – душа, дух) – вера в духов и души. Эти представления связаны с культом умерших. Ритуалы, посвященные мертвым, и сегодня встречаются на островах Океании, в Австралии, Африке.

Магия (греч. mageia – колдовство) – вера в сверхъестественную способность человека воздействовать на других людей, предметы, события или явления природы. Первобытный человек пытался с помощью магических приемов получить желаемый результат – изменение погоды, выздоровление от болезни, удачу на охоте. Среди многочисленных разновидностей магии была и лечебная магия – врачевание ран и недугов.

В период развитой родовой общины зооморфный тотемизм трансформировался в антропоморфный тотемизм – культ предков – людей – покровителей рода. Культ предков отразился и на представлениях древнего человека о причинах болезней: возникновение недуга понималось, как результат вселения в тело заболевшего человека духа умершего предка. Поэтому целью врачевания стало изгнание духа болезни из тела больного. Например, больного кормили горькой пищей, неприятной для “вселившегося духа”. Стремление изгнать духа болезни породило целое направление культовой практики – шаманство.