Зачем освящают яблоки?

— Обычай приносить плоды на благословение не нов. Он был установ­лен еще в Ветхом Завете: «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего» (Исх. 23:19) и сохранился в христианстве. В Новом Завете Господь Иисус Христос, осуждая горделивое и поверхностное исполнение фарисеями приношение десятины, не осудил сам обычай: «Горе вам, книж­ники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оста­вили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Мф. 23:23).

Сам по себе обычай освящения первых плодов глубоко назидателен. Он учит человека помнить, что все — от Бога. Навык все делать с Богом, все начинать и заканчивать молитвой был хорошо усвоен нашими благо­честивыми предками. Достаточно посмотреть содержание полного Треб­ника, чтобы понять, что молитва сопровождала человека практически во всех сферах его деятельности: сеяние огорода, насаждение виноградника, копание колодезя, борьба с сельскохозяйственными вредителями, строи­тельство жилья и много другое.

-; Конечно, такому важному событию в жизни земледельца, как собира­ние урожая, уделялось особое внимание. Как и во времена пророка Мои­сея, первый сноп пшеницы, первая корзина фруктов, первая чашка меда приносились в храм в дар Богу, в знак благодарности, с надеждой, что ми­лость Божия пребудет с человеком и в дальнейшем. Конечно, этот дар до­мой не забирали, приношение оставалось в храме для причта и неимущих. Так же, как принося другие жертвы в дар Богу: свечу на подсвечник, деньги в церковную кружку или в руку неимущего, их же не забирают обратно, но надеются, что получат за эту лепту милость Божию. Материальное меняет­ся на духовное, временное — на вечное. Выражая свою преданность Богу через эту жертву — часть урожая, принесенного в храм, — христианин по­лучал благословение на весь свой урожай, свой дом, свою жизнь.

О СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯХ

И духовном руководстве

Для чего нужен духовный отец?

— Если кровный отец важен в краткой земной жизни, то духовный отец гораздо важнее, так как помогает подготовиться для жизни вечной. Духов­ный отец необходим для руководства в духовной жизни — для ее устрое­ния, поддержания и совершенствования, то есть для спасения души.

Если человек не оставит своей воли, не отвергнет свои пристрастия и не покорится Господу через повиновение духовному отцу, то он не сможет ни познать воли Божией, ни исполнить ее.