Структура и содержание философского знания

Философия. (любовь к мудрости), особая форма обществ. сознания, связ. с постижением сущности соц. и природного бытия, мира в целом, места чел. в нём, смысле его жизни, отнош. людей. Возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопрсоы человечества. Совр.ф.-специфич.форма дух.деят. ориентированная на решение конкретных мировоззренч.проблем.

С момента возникновения Ф. развивалась и накапливала мысленный материал. Наработанное фил. знание и саму Ф. благодаря тому, что предмет Ф. не локализован в приделах той или иной конкретной области знаний, можно разделить в соответствие с предметом изучения на несколько частей.

Онтология – учение о бытие как таковом, устройстве вселенной, ф.проблемах ест.знания (Платон, Аристотель, =метафизика, Ф.Аквинский), Критика О.-Кант, Гегель, Обновлённая О.-Гуссерль, Хайдеггер (трансцендентная и фундаментальная О.). Диалектика – изуч. наиб. общие закономерности мира в целом(Маркс, Энгильс, Ленин, Плеханов): природы, общ., чел., мышления. В античности –1. искусство ведения спора(Сократ!), 2. клсассификации вещей(Зенон!), Гегель и Маркс- наст. понятие. (единство и борьба противоположн., отрицание отрицания, переход колич. измен. в качественные). Гносеология – сущ. методов познания (Бэкон, Декарт, Беркли, Юм), эмпиризм, рационализм, сенсуализм, агностицизм. Антропология – изуч. природу и сущность человека как соц.сущ-ва (Эпикур, Марк Аврелий, Фрейд, А.Шопенгауер, Л.Фейербах) Логика -учение о законах и формах мышления. Этика –учение о добре, орали и нравственности. Эстетика -теория искусств, учение о прекрасном. Соц. фил. – соц. закономерности и явления, учение об обществе и ф.истории (М.,Э.,Л.,П.) Праксиология -теория деятельности. Фил. истории – сущ. и смысл истории (А.Блаженный, Гегель, Маркс, Артур Тойнби, Уолт Ростоу-стад. эк. роста, Освальд Шпенглер, Фрэнсис Фукуяма).

Ф. «науки» иногда пересекаются в своих исследованиях и предметах.

В совокупности эти сферы изуч. мира, области знаний об окруж нас мире, «подотрасли» Ф. составляют единую форму обществ. сознания – т.е. Философию и формируют единый массив знаний об окруж. нас мире.