В прошлом Китай был коммунистическим. Сейчас он гораздо больше открыт к капитализму (Май 1998 г.)

В самом деле. Но это государство проявит себя, как смесь капитализма и коммунизма. Китай проходит через великую переходную фазу и в этой стране проводится много интересных экспериментов. Существуют новые аспекты, которые еще никогда не опробовались в таком масштабе. Китайцы, с их 3-м лучом личности необычайно хорошо приспосабливаются. Если бы Китай не умел приспосабливаться, то сегодня вообще не было бы такой страны. Китай просуществовал 4000 лет, благодаря тому, что приспосабливался к обстоятельствам.

Страна насчитывает более миллиарда душ, это самое большое в мире население. У его соседа, Индии, население около 900 миллионов человек, но они не так организованы. Китайцы всё ещё имеют дисциплинированную, организованную власть коммунистического режима, при котором всё направляется сверху (что было привнесено Российским экспериментом).

Но китайцы гораздо лучше приспосабливаются и менее идеологизированы, чем русские, поэтому у них совсем другой вид организации. В связи с их душой 1-го луча, есть что-то безжалостное в их усиленном требовании дисциплины, но если у вас население около одного миллиарда, вы обязаны принимать меры для ограничения рождаемости и должны очень тщательно организовать экономику своей страны. Если вы стартуете с очень бедного уровня, но копируете западный капитализм, вы обязаны предпринимать очень осторожные шаги. Именно это они и сделали, а сейчас взялись за серию экспериментов по смешиванию капитализма с коммунизмом.

/114/ Майтрейя сказал: «Повозке нужны два колеса. Повозка с одним колесом не поедет». Одно колесо – это капитализм, а другое – социализм или коммунизм. Конечно, это не будет капитализм или коммунизм в классическом смысле этих слов, а смесь лучших особенностей того и другого. Китайцы имеют громадные способности к тяжёлой работе. Многие из них трудятся на двух работах одновременно, и кажется, мало нуждаются во сне. Они видят свою страну единым Новым Китаем. Это придаёт огромный энтузиазм их труду.

Великобритания должна возвратить Китаю Гонконг 1-го июля 1997 г. А Майтрейя предсказал (журнал «Share International» сентябрьский выпуск 1989 г.), что Гонконг никогда не станет частью Китая. Означает ли это, что Майтрейя воспрепятствует возвращению Гонконга, выступив до 1-го июля? (Июнь 1997 г.)

Боюсь, что нет. Я очень сомневаюсь, что Майтрейя будет каким-то образом «препятствовать» согласованному возвращению, и ожидаю, что формальная передача этого острова произойдёт, как она и запланирована. Означает ли это, что предсказание Майтрейи окажется неверным? Опять таки, думаю, нет. Я ощущаю вот какую уверенность: Он подразумевал, что образ жизни Гонконга более – менее сохранится в нынешнем виде, несмотря на официальное возвращение этого острова Китаю. Как недавно повторило китайское руководство, они рассматривают эту ситуацию так: «Одна страна, две системы». Китайцам очень нужен Гонконг (в том виде, в каком он есть), в качестве окна во внешний мир и как мощный источник иностранной (твёрдой) валюты.

Движение «Фалун Гонг», которое только в Китае насчитывает около 70 миллионов сторонников, было осуждено правительством Китая, как «злой культ», и многие из его последователей были схвачены и посажены в тюрьму. Почему китайское правительство так агрессивно реагирует на это движение, если, говорят, в основе движения – философия Правдивости, Сострадания и Воздержанности? (Апрель 2000 г.)

/115/ Из-за массовости и популярности этого движения, которое отвлекает внимание народа от прагматичных целей китайского правительства. У правительства сложная реакция, но в основном оно рассматривает это движение, как угрозу своим долгосрочным планам для Китая, планам сугубо утилитарным.

Фалун Гонг и его науку глубокого дыхания, напряжённых тренировок и философию, берущую начало в мистическом Буддизме, начинают подхватывать на Западе. (1) Это опасный культ, или (2) он приносит настоящую физическую, умственную и духовную пользу? (Апрель 2000 г.)

(1) Нет. (2) Да.

/116/