Вопрос лидерства

Мы не можем здесь описать методику определения парности, так как круг понятий, необходимых для идентификации, весьма обширен. Кроме того, неблагодарное это дело - определять пару, если близнец живет за тысячи километров от вас. Правда и здесь можно найти выход из положения: например, организовать встречу с близнецом или совершать магические операции, взаимодействуя со своей парой на расстоянии. В большинстве случаев для образования пары используются те партнеры, которые находятся рядом. Вот об этом варианте мы сегодня поговорим подробнее. Здесь поневоле придется вернуться к древнему спору: кто должен быть лидером мужчина или женщина.

Споры о том, кто «выше» - мужчина или женщина имеют не менее древнюю историю, чем само человечество. Люди очень любят бросаться из одной крайности в другую, а потому и решение вопроса о взаимоотношении представителей различных полов бывали диаметрально противоположными и зачастую находили свое отражение в религии, социальной структуре общества, а заодно и в экономике.

Существовали всевозможные матриархаты, патриархаты; были также попытки разделить сферы влияния: для женщин кухня, церковь, дети, а для мужчин все остальное. Тем не менее, острота этого вопроса отнюдь не притупилась и в наши дни. Феминистки сражаются за эмансипацию, доводя свои притязания до абсурда. "Настоящие мужчины" стараются вытеснить женщин вновь на кухню, демонстрируя порой не меньшую ущербность психики, чем вышеупомянутые феминистки. Ну а подавляющая часть человечества довольно равнодушно взирает на эти проблемы, следуя традициям, как древним, так и сформированным в течение последних десятилетий.

Конечно, иной муж может рассуждать в духе богослова средневековья и усомниться в наличии души у собственной супруги, правда лишь до тех пор, пока жена не прислушивается к его разговорам. Некоторые дамы также обожают рассуждать о бесполезности мужей, но в тоже время вовсе не торопятся избавиться от этой бесполезной "обузы".

Нужно отметить, что на сегодняшний день ни одна нация не может продемонстрировать действительно гармоничные взаимоотношения между мужчинами и женщинами, в том числе и славяне. Конечно, в СССР декларировали равноправие, но подобное новшество обернулось лишь взваливанием на женщин проблем по обеспечению семьи хлебом насущным, что вовсе не обязало мужчин рожать, воспитывать детей и заниматься традиционно женской домашней работой. В результате женщины опять оказались в невыгодном положении.

Вполне очевидно, что представительницы прекрасного пола вполне могут выполнять такую традиционно "мужскую" работу как руководство чем бы то ни было. Женщины равно неплохо зарекомендовали себя как в руководстве государством, так и в бизнесе. Войны двадцатого столетия показали, что даже на поле брани амазонки вполне могут потягаться с мужами. Так существуют ли вообще отличия между мужским и женским началами и стоит ли придавать такое значение половым различиям в сферах человеческой деятельности.

Попробуем взглянуть на эту проблему с точки зрения оккультизма. С этой позиции все казалось бы предельно ясным: мужчина по своим биоэнергетическим характеристикам обеспечивает "вертикаль", то есть приток свежих идей, позитивных энергий. Мужчина также обладает возможностями фокусировки сил в одной точке, то есть способностями протолкнуть идею, проект.

Женский энергообмен протекает преимущественно в горизонтальной плоскости, то есть представительницы прекрасного пола более приспособлены для того, чтобы накопить добытое мужчиной, сохранить, облагородить. Кроме того, подобный вид энергообмена наиболее приспособлен для воплощения чего-то, задуманного кем-то другим.

В общем, получается традиционная для мужского шовинизма картина: мужчина - повелитель, женщина - исполнитель. Собственно религии иудейского толка (иудаизм, христианство, мусульманство) как раз и отразили этот довольно упрощенный взгляд на вещи, низведя прекрасную половину рода человеческого до положения бесправных рабынь. Казалось бы, сама природа подсказывает решение проблемы взаимоотношения полов именно таким образом. Однако, как и всякий подобный упрощенный взгляд на вещи, иудейско-христианский вариант решения женского вопроса оказался ошибочным.

Если следовать данной теории, то ни одна дочь Евы не в состоянии управлять чем-то большим, чем кастрюля на кухне или несколько кур в курятнике. Естественно ни о каком творческом подходе к делу здесь и речи быть не может. Ведь для генерации свежих идей требуется мужская вертикаль, равно как и для руководства рабочим коллективом. В таком случае, каким же образом женщина умудряется управлять фирмой или государством, а то и вовсе совершить какое-либо научное открытие? В таких случаях ущербные мужчины, зацикленные на идее полового превосходства, склонны искать талантливых любовников, которые якобы выполняют за женщину-лидера всю работу. Правда, житейский опыт иллюстрирует, что женщина становится лидером только потому, что нет рядом подходящего мужчины, способного выполнить ту или иную работу, даже просто обеспечить семью.

Таким образом, дочери Евы прекрасно демонстрируют свои возможности, которые вроде бы идут в разрез с тем, что заложено в них самой природой. Тут и возникает вполне реальная почва для движения феминисток, появления матриархатов и тому подобных крайностей.

Однако история учит, что любой радикализм до добра не доводит, в чем могли убедиться россияне как после Октябрьской революции, так и после перестройки, правда по другому поводу.