· Критика им Гегеля носила односторонний характер: отрицая идеализм, он недооценил гегелевскую диалектику;
· Чрезмерное преувеличение «природной» стороны в человеке и недооценка социальной;
· Фейербах оставался идеалистом в понимании общества. Он утверждал, что исторические эпохи различаются переменами в религиозном сознании;
· Метафизичность антропологического материализма выразилась в том, что он носил пассивно-созерцательный характер, не учитывал общественно-исторической практики;
· Абстрактность и утопизм философии морали;
· Сведение корней религии к психологии человека, его сознанию, чувствам, прежде всего, к чувству любви;
· Фейербах не вскрыл подлинные социальные корни религии.