2015-10-22
1139
| Этика(греч.ethika – привычка, нрав) – раздел философии, изу- чающий мораль как форму общественного сознания и нравственные от- ношения людей |
| - этика Древнего Востока (Конфуций, Мэн Цзы, Мо Цзы, Шан Ян, Лао Цзы, Санкхья, йога, джайнизм, буддизм, Червака-Локаята); - античная этика (Гераклит, софисты, Демокрит, Со- крат, Платон, Аристотель, Эпикур); - этика средневековья (А.Блаженный, Ф.Аквинский, Ибн Рушд, Аль-Фараби); - этика эпохи Возрождения (А.Данте, Ф.Петрарка, Дж.Бокаччо, Э.Роттердамский, М.Монтень, Н.Макиавелли); - этика Просвещения и Нового Времени (Б.Спиноза, Т.Гоббс, Д.Локк, Г.Лейбниц, Ж.-Ж.Руссо, Ф.Вольтер, И.Кант); - этика XIX-XX вв. (Г.Гегель, Л.Фейербах, К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин, Г.Плеханов, М.Вебер, Н.Федоров, Н.Бердяев, Л.Толстой, Ф.Достоевский, В.Соловьев) |
| - изначальное присутствие морали в человеке, врож- денное представление о добре и зле (Т.Гоббс, Б.Спиноза, З.Фрейд, Э.Фромм); - божественное происхождение морали (Ф.Аквинский, А.Блаженный, Ибн Рушд, Аль- Фараби, Г.Лейбниц); - абстрактно-антропологическое понимание морали (Л.Фейербах, Н.Чернышевский, М.Ганди, А.Швейдер), авторитарные концепции (Ф.Ницше, А.Шопенгауэр, Г.Плеханов); -социально-классовые взгляды (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин); - деятельностный подход (М.Вебер, П.Сорокин); - экзистенциальный (А.Камо, Ж.-П.Сартр); - прогматический (У.Джемс, Д.Дидро) |
|
|
|
Структура морали
| Мораль (лат. morali- tas - характер, склад души, привычки, поведение, обычаи) – предмет изучения этики; форма обще-ственного сознания и способ регуляции социальных отноше-ний с точки зрения устоявшихся в обще-стве представлений о добре и зле, должном и сущем, честном и бесчестном, нравственном и безнравственном, санкционируемом и отрицаемом |
| Нравственность – совокупность повсед-невных практических поступков человека, ис- ходя из устоявшихся в обществе представлений о добре и зле, должном и сущем, честном и бесче- стном, моральном и аморальном, санкцио- нируемом и отрица- емом |
