Список использованных источников и использованной литературы

1) Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов.
2) Повесть временных лет. Ч.1.
3)Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян.
4)Глинка Г.А. Древняя религия славян // Мифы древних славян. Велесова книга.
5)Кривошеев Ю.В. Религия восточных славян накануне крещения Руси.
6)Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян.
7) Топоров В.Н. Из славянской языческой терминологии.

8) Карташев А.В Очерки по истории русской церкви

9) Кульмин А. Падение Перуна или становление христианства на Руси

[1] Анимизм - (от лат. anima, animus — «душа» и «дух») — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы.

[2] Тотемизм - некогда весьма распространенная и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ так называемого тотема. Термин этот, впервые употреблённый Лонгом в 1791 году, заимствован у североамериканского племени оджибва, на языке которых totem означает название и знак, герб клана, а также название животного, которому клан оказывает специальный культ. В научном смысле под тотемом подразумевается класс (а не индивид) объектов или явлений природы, которому та или другая социальная группа, род, фратрия, племя, иногда даже каждый отдельный пол внутри группы (Австралия), а иногда и индивид (Сев. Америка) — оказывают специальное поклонение, с которым считают себя родственно связанным и по имени которого себя называют. Нет такого объекта, который не мог бы быть тотемом, однако наиболее распространёнными и, по-видимому, древними тотемами были животные.

[3] Антропоморфизм (греч. ανθρωπος человек, μορφή вид) — наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, мифологических созданий.