2018-01-08
1231
Я сам родом из Красноярска. Моим земляком был известный русский художник – Суриков Василий Иванович (24 января 1848 – 19 марта 1916) – художник-передвижник, мастер русской исторической картины; соединивший традиции исторического романтизма с живописным новаторством. Родился в Красноярске 12 (24) января 1848 в семье канцелярского служащего, выходца из старинного казачьего рода. Первые уроки рисования получил у школьного учителя Н.В.Гребнева. В 1868 отправился в Петербург, где в 1869 поступил в Академию художеств; окончив Академию в 1875, с 1877 жил в Москве. Постоянно наезжал в Сибирь, бывал на Дону, Волге, в Крыму. В 1880–1890-е годы посетил Францию, Италию и ряд других стран Европы. Испытал особое влияние мастеров венецианского и испанского Возрождения и барокко, в особенности П.Веронезе и Д.Веласкеса.
Переезд молодого художника в Москву, впечатления от старинной архитектуры «первопрестольной» сыграли важную роль в формировании его первого шедевра – «Утро стрелецкой казни», завершенного в 1881 (Третьяковская галерея, Москва). Избрав темой трагический итог первого стрелецкого бунта 1698 – казнь мятежников на Красной площади под личным присмотром Петра I, Суриков по сути показал великий конфликт русского Средневековья и русского Нового времени, из которого ни одна из сторон не выходит победительницей.
Свой дар выдающегося живописца-историка Суриков подтвердил в полотнах «Меншиков в Березове» (1883) и «Боярыня Морозова» (1887; обе картины – там же), тоже своего рода сложных и в то же время впечатляюще-целостных визуальных романах – о сибирской ссылке некогда могущественного петровского царедворца и об увозе в острог старообрядческой подвижницы. Красочная выразительность деталей сочетается с виртуозностью общей режиссуры.
Хочу остановиться на анализе картины В.И. Сурикова «Боярыня Морозова».
Данное произведение художника навеяно чисто русским течением не легкой жизни того времени, жесткого и не доброго времени церковного раскола. Суриков изобразил печальный но непобедимый образ главной героини полотна Боярыни Морозовой в 1887 году, в самом композиционном центре картины она богато одета в шубе из бархата, ее везут на санях по улицам Москвы на верную погибель закованную в кандалы, ее руки повязаны цепью, с поднятой рукой вверх выкрикивает толпе народа прощальные слова, она фанатично предана своей старой вере и не за какие коврижки она ее не продаст и народ в большинстве своем безропотно сочувствует ей и переживает ее трагедию также как свою.
В образе Боярыни Морозовой Суриков был настроен показать великий дух не сломленной веры русской женщины, которая была близка к царю, имела значительный авторитет при дворе и всю роскошь боярской жизни, но ради веры готовая на погибель.
Картина «Боярыня Морозова» исполнена в привычно для Сурикова в колоритных тонах, играя на контрасте человеческих судеб отразив среди одетых и обутых горожан, босого одетого в грязное и убогое одеяние юродивого, типичный персонаж средневековой Руси, который тоже с сочувствием провожает боярыню в последний путь. Справа от боярыни Морозовой ее провожает ее сестра княгиня Урусова покрытая в белый платок с вышивкой, провожая ее она одухотворена повторить подобный поступок.
На картине изображено много русского народа, среди сочувствующих есть и недовольные ее поступком, злорадно посмеивающиеся ей в след, приговаривая меж себе подобными о ее сумасбродстве.
Слева от нее группа дьячков, которые весело хохочут, наблюдая за «крамольной бабой». Они на стороне власти, поэтому уверены в справедливости происходящего. Интересна реакция детей, изображенных в картине. Одни весело хохочут, подражая взрослым и не понимая смысла своей радости. Другие наблюдают за боярыней с нескрываемым страхом, напуганные ее фанатичным жестом, горящими от ярости глазами, кандалами на боярских руках.
В картине не найти ни одного счастливого женского лица. О ссыльной скорбят и боярышни в богатых шубках, и старушки, и девушки из народа. Особое внимание привлекает бледное лицо юной еще монахини, глаза которой переполнены ужасом.
Среди собравшегося народа легко разглядеть староверов. Их выдает одежда, особый взгляд, в котором тревога перемешана с откровенным страхом за свое будущее. Ничем не выдают себя единоверцы боярыни. Лишь юродивые без всякого страха повторяют «преступный» жест, тем самым выказывая свою искреннюю симпатию «государственной преступнице».
В толпе можно разглядеть и несколько татарских лиц, напряженных, внимательных. С невольным уважением смотрят мусульмане на бесстрашное поведение «еретички».
Среди многих персонажей картины Суриков изобразил и себя в роли странника, который скитается по городам и селам. Имя боярыни Морозовой было у всех на устах и каждый ее понимал по-своему.
Зимняя Москва на фоне – словно в морозной дымке. На пути тюремных саней много храмов. И около каждого боярыня Морозова будет обращаться к москвичам со словом. Толпа не отстанет.
Вот так, под смех, улюлюканье, рыдание, скорбь, стоны, вопли юродивых, начинается новая эпоха Руси, эпоха раскола.
Эта глубоко историческая русская картина Сурикова, где униженную раскольницу боярыню Морозову художник представляет в победоносном образе несломленной женщины. Художник дает возможность зрителю картины прочувствовать весь трагизм данного действия, ощутить ту прошлую и нелегкую жизнь глубоко верующего русского народа.
Сегодня картина находится в Третьяковской галерее в Москве.
Список литературы
1. Голицын, С.М. Сказания о белых камнях / С.М. Голицын. – Ярославль: Верхнее-Волжское книжное издательство. – 1987 год
2. [Электронный ресурс] / Церковь Покрова на Нерли: фото, история и описание – Режим доступа:http://www.syl.ru/article/177421/new_tserkov-pokrova-na-nerli-foto-istoriya-i-opisanie
3. (Дата обращения: 01.09.2016 г.)
4. Кончаловская, Н. Дар бесценный / Н.Кончаловская. – М: Детская литература. –1974 г.
5. [Электронный ресурс] / Биография Василия Сурикова – Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/kSurikov/ (Дата обращения: 02.09.2016 г.)
6. [Электронный ресурс] / Боярыня Морозова – Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/kSurikov/1.htm (Дата обращения: 01.09.2016
