2018-01-08
519
(заочное отделение) по предмету «Культурология»
1. Христианский тип культуры.
2. Мир исламской культуры.
3. Индо-буддийский тип культуры.
4. Конфуцианско-даосистский тип культуры.
5. Особенности русского культурно-исторического типа.
6. Древнеславянская космогония и теогония.
7. Культ предков и погребальные обряды восточных славян.
8. Древнеславянские праздники и обряды (по выбору).
9. Отражение религиозных представлений древних славян в русской народной сказке.
10. Лечебная магия и народная медицина.
11. Язычество и современная бытовая культура.
12. Культурно-исторические предпосылки христианизации Руси.
13. Культура Киевского государства.
14. Памятники древнерусской литературы
15. Монастыри в культурной жизни средневековой Руси.
16. Памятники средневековой архитектуры.
17. Духовные лидеры России.
18. Золотой век русской иконописи.
19. Состояние образования и научных знаний в Московском государстве.
20. Воспитание и система моральных ценностей (по «Домострою»).
21. Здоровье, болезнь и лечение в Московском государстве (по «Домострою»).
22. Образ жизни и здоровье (по «Домострою»).
23. Народная медицина в средние века (по «Домострою»).
24. Семейные отношения и положение женщины (по «Домострою»).
25. Церковная реформа и раскол в XVIIвеке.
26. Иностранцы о быте и нравах Московского государства.
27. Цикл христианских праздников.
28. Петр I и преобразования в сфере культуры.
29. Петр I и пропаганда медико-санитарных знаний.
30. Становление светской системы образования и русская педагогика.
31. Наука и организация научных исследований.
32. Русские просветители.
33. Рождение русского театра.
34. Медицина, здравоохранение и бытовая культура в XVIII веке..
35. Архитектура Петербурга.
36. Выдающиеся живописцы XVIII века (персоналии по выбору).
37. Выдающиеся литераторы XVIII века (персоналии по выбору).
38. Вопросы медицины и здравоохранения в литературных памятниках XVIII века.
39. Досуг и развлечения русского дворянства.
40. Костюм XVIII века.
41. Семья и быт в XVIII веке.
42. «Золотой век» русской литературы (персоналии по выбору)..
43. Идеал человека в русской литературе ХIХ века.
44. Врачи и медицина в творчестве русских писателей ХIХ века.
45. Становление и развитие медицинского образования в России.
46. Медицина в России в ХIХ веке.
47. Развитие русской науки в ХIХ веке.
48. Бытовая культура дворянства в ХIХ веке.
49. Воспитание и искусство жизни в конце XVIII – начале ХIХ века.
50. Кодекс чести дворянина (по роману «Евгений Онегин»).
51. Творчество русских художников и архитекторов ХIХ века (по выбору).
52. Русская историческая живопись.
53. Русская пейзажная живопись.
54. Русская портретная живопись
55. П.И.Чайковский как достояние мировой музыкальной культуры.
56. М.И.Глинка и становление русской классической музыки.
57. История русского романса.
58. Театральное искусство России ХIХ века.
59. Развитие русской скульптуры в ХIХ веке.
60. Развитие отечественной науки в начале ХХ веке.
61. Медицинская наука в начале ХХ века.
62. Русский культурный ренессанс конца ХIХ – начала ХХ веков.
63. «Золотой век» русского меценатства.
64. Образование и просвещение на рубеже ХIХ–ХХ вв.
65. «Серебряный век» русской поэзии.
66. Театральная жизнь России начала ХХ века.
67. Русский импрессионист К.Коровин.
68. Творчество В.А.Серова.
69. Объединение петербургских художников «Мир искусства».
70. Художественные объединения «Голубая роза» и «Бубновый валет».
71. Русский авангард.
72. Русская культура в эмиграции.
73. Формирование системы государственного управления культурой.
74. Художественная жизнь 20-х – 30-х годов.
75. Становление советской литературы.
76. Театральная жизнь в 20-е – 30-е годы.
77. Советское кино в 20-е – 30-е годы.
78. Вопросы медицины в творчестве М.А.Булгакова.
79. Тоталитаризм и культура.
80. Государственная политика в сфере культуры и церковь.
81. Советская культура в годы Великой Отечественной войны.
82. Борьба с космополитизмом и культура в конце 40-х – начале 50-х гг.
83. Идейно-политическая борьба и судьбы медико-биологических наук в конце 40-х – начале 50-х годов.
84. Советская культура в период «оттепели».
85. Медицинское образование во 2-й половине ХХ века (на примере истории ЯГМА).
86. Отечественная литература 2-й половины ХХ века.
87. Отечественное искусство 2-й половины ХХ века.
88. «Перестройка» и новые тенденции культурной жизни.
89. Культура постмодерна.
90. Характерные черты массовой культуры (на примере современной социокультурной ситуации в России).
91. Молодежная культура в России на рубеже ХХ – ХХI века.
92. Глобализация и культура.
93. Тенденции в русской литературе конца ХХ века – начала ХХI века.
94. Современное искусство в России.
95. Государственная политика в сфере культуры и охрана культурных ценностей.
Вопросы к зачету:
1. Понятие «культура». Культурология
2. Основные функции, типы и формы культуры.
3. Дохристианская культура восточных славян.
4. Принятие христианства как культурно-исторический выбор Древнерусского государства.
5. Православие, церковь и общество средневековой России.
6. Письменность, просвещение и литература ХI-ХVII в.в.
7. Развитие отечественной средневековой живописи и архитектуры.
8. Кризис средневековой культуры.
9. Культурные перелом и особенности культурно-исторического процесса в ХVIII в.
10. Изобразительное искусство (архитектура, скульптура, живопись) ХVIII в.
11. Особенности культурно-исторического процесса России в Х1Хв.
12. Роль литературы в отечественной культуре Х1Хв.
13. Русская живопись и архитектура Х1Хв.
14. Музыкальное и театральное искусство России Х1Хв.
15. Особенности культуры России в конце Х1Хв. - начале ХХ в.
16. Литература на рубеже веков. «Серебряный век» русской поэзии.
17. Новые направления в живописи, архитектуре и скульптуре к.Х1Х-нач.ХХ вв.
18. Основы политики культуры советской власти и её реализация.
19. Особенности развития советской культуры.
20. Современная социокультурная ситуация в России.
Основная литература:
1. Ермишина Н.Д. Культурология: Учебное пособие для вузов. М: Академический проект; Трикста. 2006. 432с.
2. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. М.:Академический проект, Трикста. 2003г. 496с.
3. Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов./ Под ред.Т.Ф. Кузнецовой.М.: Издательский центр "Академия", 2003.– 607 с.
Дополнительная литература:
1. Бердяев А.М. Судьба России. М., 1990.
2. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. М.: Наука, 1989
3. Воспоминания о серебряном веке. М., 1993.
4. Голомшток И. Тоталитарное искусство. М., 1994
5. Гуревич П.С. Культурология. Учебное пособие. М.: Знание, 1999.
6. Дмитриев С.С. Очерки истории русской культуры нач. ХХ в. М., 1985.
7. Думова В.Г. Московские меценаты. М.: Молодая гвардия, 1991
8. Жолковский А.Н. Блуждающие сны. Из истории русского модернизма. М., 1992.
9. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2000.
10. История культуры России. Учебное пособие для студентов негуманитарных специальностей., 1993.
11. Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Саратов: Надежда, 1993.
12. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. Учебник для вузов. М., 1994.
13. Корупаев А.Е. Очерки истории русской интеллигенции. Ч. 1-2. М., 1994-1995.
14. Краснобаев Б.И. Русская культура второй половины XYII - нач. XIX века, М.: МГУ,1983.
15. Куманев В.А. 30-е годы в судьбах отечественной интеллигенции. М., 1991.
16. Культурология. ХХ век. Словарь./Под ред. Л.Т.Мильской. Спб. Университетская книга, 1997.
17. Культурология. История мировой культуры. /Под ред. А.Н.Марковой. М.: ЮНИТИ, 1995.
18. Культурология. Учебное пособие для вузов./Под ред. А.А.Радугина. М.:Центр, 1997.
19. Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. М.: Искусство, 1992.
20. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XYIII - нач. вв.) СПб.: Искусство, 1994.
21. Максакова Л.В. Культура Советской России в годы Великой Отечественной войны. М.: Наука, 1977.
22. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. М., Вече, 1997/
23. Мировая художественная культура. Россия ХХ в. М., 1998.
24. Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции. 1919-1939. М., 1994.
25. Рогов Е.Н. Атлас истории культуры России. М., 1993.
26. Русская художественная культура второй половины Х1Х в. М., 1991.
27. Русский авангард в кругу европейской культуры. М.: 1993.
28. Рябцев Ю.С. История русской культуры Х1-ХУП веков. М., 1997.
29. Рябцев Ю.С. История русской культуры ХУШ-Х1Х веков. М., 2001.
30. Рябцев Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры Х1-ХУП веков. М., 1998.
31. Рябцев Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры ХУШ-Х1Х веков. М., 1998.
32. Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России середины Х1Х века. М., 1991.
33. Турчин В.С. Эпоха романтизма в России. М.: Искусство, 1981.
34. Шульгин В.С., Кошщман Л.В., Зезина М.С. Культура России 1Х-ХХ вв. М.: Высшая школа, 1996.
СЛОВАРЬ
1. АБСТРАКТНОЕ ИСКУССТВО (БЕСПРЕДМЕТНОЕ ИСКУССТВО) – совокупность направлений в изобразительной культуре ХХ в., для которых характерно: сюжет и предмет лишь угадываются, символически подразумеваются или исчезают вообще. Среди родоначальников абстрактного искусства – В.В.Кандинский, К.С.Малевич.
2. АВАНГАРДИЗМ – термин, обозначающий течения в искусстве ХХ века, которые основным средством достижения искусством своего назначения считают ломку установившихся эстетических принципов. Являются крайним выражением модернизма.
3. АКАДЕМИЗМ – в изобразительном искусстве – направление, сложившееся в Художественной академии России в ХУШ веке: следовало внешним формам классического искусства античности и Возрождения, пропагандировало условные и идеализированные образы, далёкие от жизни сюжеты.
4. АККУЛЬТУРАЦИЯ – обозначение одновременно процесса и результата взаимного влияния разных культур.
5. АКМЕИЗМ – течение в русской поэзии 10-х г.г. ХХ в. (С.М.Городецкий, М.А.Кузмин, ранние Н.С.Гумилёв, А.А.Ахматова, О.Э.Мандельштам); провозглашал освобождение поэзии от символических порывов к «идеальному», возврат к материальному миру, предмету (или стихии «естества»), точному значению слова.
6. АМПИР – стиль в архитектуре Х!Х века, завершивший развитие классицизма. Массивные, лапидарные, подчеркнуто монументальные формы и богатый декор (военные эмблемы, орнамент), опора на художественное наследие императорского Рима, древнегреческой архаики, Древнего Египта служили воплощению идей государственного могущества и воинской силы.
7. АНДЕГРАУНД – художественные направления в западноевропейском и русском искусстве, зародившиеся во второй половине ХХ века в странах, где искусство подчинено идеологии, для которых характерно: оппозиционность официальному искусству, разрыв с господствующей идеологией (в СССР – с социалистическим реализмом), отказ от общепринятых ценностей, норм, от социальных и художественных традиций, нередко эпатаж публики, бунтарство.
8. АНИМИЗМ – (лат.anima - дух, душа) – религиозные представление в первобытной культуре, связанные с культом камней, растений, животных, а также душ умерших.
9. АНТРОПОМОРФИЗМ – уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (напр. сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ.
10. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
11. АРТЕФАКТ – любой искусственный объект, физический предмет, идея или образ.
12. АРХЕТИП – прообраз, идея, изначальные, врождённые психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание так называемого коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в том числе художественной.
13. АРХИТЕКТУРА – искусство проектировать и строить здания и другие сооружения (также их комплексы), которое входит в сферу духовной культуры, эстетически формирует окружение человека, выражает общественные идеи в художественных образах.
14. АТЕИЗМ – теория, отрицающая бытие Бога и духовного мира.
15. БАРОККО – одно из главных стилевых направлений в искусстве Европы и Америки кон.ХVI – сер. ХVIII вв. Барокко стремится к чувственному и интеллектуальному напряжению, неожиданному сочетанию образов. Стилевые признаки барокко – подвижность, живописность, декоративность, орнаментализм, театральность, фееричность, перегруженность формальными элементами, гротеск, аллегоричность, пристрастие к деталям, вычурным сравнениям, метафорам и гиперболам.
16. ГУМАНИЗМ (лат.humanus – человеческий, человечный) – мировоззрение, признающее ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, проявление своих способностей.
17. ДЕКАДАНС – общее обозначение кризисных явлений в философии, эстетике, искусстве и литературе конца ХIХ – нач. ХХ в., характеризующихся оппозицией к общепринятой «мещанской» морали, культом красоты как самодовлеющей ценности, нередко эстетизацией смерти, греха и порока.
18. ЕВРАЗИЙСТВО – идейно-политическое и философское течение русской эмиграции 20-30-х г.г. ХХ в., отстаивающее идею самобытности России и создавшее концепцию русской культуры как феномена, который обладает уникальным соединением западных и восточных черт.
19. ЖАНР – (франц. genre – род, вид) – исторически сложившаяся устойчивая разновидность художественного произведения; напр., в живописи - - портрет, пейзаж и др.; в музыке – симфония, кантата, песня и др.; в литературе – роман, поэма и др.
20. ЖИВОПИСЬ – вид изобразительного искусства, заключающийся в создании картин, наиболее полно и непосредственно (живо) отражающих действительность.
21. ИДЕАЛ (греч. idea – идея, понятие, представление) – совершенство, совершенный образец какого-либо объекта, явления, события, процеса, высшая цель деятельности.
22. ИКОНА (греч. eikon- образ, вид) – живописное или рельефное изображение божеств, святых, религиозных сюжетов и т.п.
23. ИМАЖИНИЗМ – русская литературная группировка 20-х гг. ХХ в., которая утверждала примат самоцельного образа и формотворчества над смыслом, идеей; выражала преимущественно богемные настроения.
24. ИМПРЕССИОНИЗМ (франц. impression – впечатление) в живописи – направление в искусстве последней трети ХIХ – нач. ХХ вв., представители которого стремились естественно и непредвзято запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости, передать свои мимолетные впечатления.
25. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (лат. intelligens – умный, понимающий, знающий, мыслящий) – общественный слой людей, профессионально занимающийся умственным, творческим трудом, развитием и распространением культуры.
26. ИСКУССТВО – процесс и совокупный результат человеческой деятельности, выражающийся в практически-духовном освоении мира. В культурологическом плане искусство рассматривается как феномен культуры.
27. ИСЛАМ (ар.) – одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), возникшая в VII в. в Аравии. Основателем ислама считается Мухаммед, которого, по преданию, Аллах избрал своим посланником пророком. Вероучение ислама изложено в Коране; ислам распространен преимущественно в странах Среднего и Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-Восточной Азии, ряде областей бывшего СССР; то же, что мусульманство.
28. КАНОН (греч. kanon – измерительный инструмент для определения прямого направления) – система правил, художественных приемов и эстетических норм, считавшихся незыблимыми, обязательными для художника. Например, византийский канон в иконописи.
29. КЛАССИЦИЗМ (лат. – образцовый) – направление в европейской литературе и искусстве ХVII – нач. ХIХ вв., художественный стиль и соответствующая ему эстетическая теория. Классицизму характерны рационализм, нормативность творчества, стремление к монументальности, ясности и благородной простоте стиля. В основе эстетики классицизма заключен принцип «подражание природе».
30. КОД КУЛЬТУРЫ (англ.-франц. code) – совокупность условных символов, знаков, смыслов (и их комбинаций), которые заключены в любом предмете материальной и духовной деятельности человека.
31. КОНСТРУКТИВИЗМ – направление в изоискусстве, архитектуре и дизайне ХХ в., поставившее своей целью художественное освоение возможностей современного научно-технического процесса. В зодчестве тесно примыкает к рационализму и функционализму. Сложилось в 10-е годы ХХ в. на базе кубизма и футуризма.
32. КОНТРКУЛЬТУРА – обозначение разнородных по идейно-полити-ческой ориентации ценностей определенных групп молодёжи («новые левые, хиппи, битники, котркультурное движение негров, движения против расизма, гражданское неповиновение и др.), противопоставляемых официальным ценностям.
33. КОСМИЗМ (КОСМОЛОГИЗМ) – невидимая высшая психологическая субстанция, организованное пространство. Может рассматриваться верующими как физическая реальность и как шкала интеллектуального состояния разума.
34. КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ ХРАМ – тип христианского храма, возникший в средневековой архитектуре Византии: купол на парусах опирается на четыре столба в центре здания, откуда расходятся четыре сводчатых рукава. Наиболее распространённый тип храма в средневековой России.
35. КУБИЗМ – авангардистское течение в изобразительном искусстве первой четверти ХХ в., которое выдвинуло на первый план формальные эксперименты – конструирование объемной формы на плоскости, выявление простых устойчивых геометрических форм (куб, конус, цилиндр), разложение сложных форм на простые.
36. КУЛЬТ (лат. cultus – уход, почитание) – совокупность обрядов и действий, обоснованных верой в сверхъестественное. Основные разновидности культа –магия, умилостивительный культ (обращение к духу, богу), культ святых. Истоки культа уходят в язычество, получившее выражение в фетишизме, магии, тотемизме и т.п.
37. КУЛЬТУРА (лат. cultura – возделывание почвы, воспитание, образование, почитание) – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленной в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в материальных и духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
38. КУЛЬТУРА ДУХОВНАЯ – сфера человеческой деятельности, включающая в себя формы общественного сознания (политическое, правовое, моральное, эстетическое, религиозное, науку и философию) и воплощение их в литературные, архитектурные и другие памятники человеческой деятельности. Культура духовная включает просвещение, образование, язык и письмо, фольклор, народное искусстве и т.д.
39. КУЛЬТУРА МАССОВАЯ – понятие, охватывающее многообразные и разнородные явления культуры ХХ в., получившие распространение в связи с научно-технической революцией и постоянным обновлением средств массовой коммуникации.
40. КУЛЬТУРА МАТЕРИАЛЬНАЯ – сфера человеческой деятельности и результатов этой деятельности. Культура материальная охватывает материальное производство, жилища, быт, орудия труда, способы возделывания земли и выращивания продуктов питания, пищу и домашнюю утварь, одежду.
41. КУЛЬТУРА ХУДОЖЕСТВЕННАЯ – совокупность художественных ценностей. Синонимом культуры художественной иногда употребляется понятие искусство.
42. КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – совокупность культурных преобразований в процессе перехода от одного общественного строя к другому, перестройка системы производства, распространения и использования культурных ценностей, изменение функций, содержания и форм культуры, что обусловлено революцией в экономической и политической сферах.
43. КУЛЬТУРОЛОГИЯ (лат. cultura + греч. logos) – область социогуманитарного знания, охватывающая вопросы определения сущности, закономерностей, динамики развития и функционирования культуры. Культурология рассматривает во взаимосвязи и взаимодействии материальную культуру, духовную культуру и культуру человеческих отношений. В единстве этих двух подходов следует рассматривать предмет культурологии.
44. МАГИЯ (греч. mageia – волшебство, колдовство) – совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность повлиять на окружающую действительность с помощью сверхъестественных, мистических сил.
45. МИФОЛОГИЯ (греч. mythos – сказание, предание, рассказ, толкование) – форма общественного сознания, изображения природы, всего мира как населённых живыми существами, обладающими магическими, чудесными и фантастическими свойствами. Мифология являлась господствующей формой мировоззрения в родовой общине. Мифология представляла собой единство действенной и словесной составляющих первобытной культуры. Основные периоды мифологии – фетишизм и анимизм.
46. МОДЕРНИЗМ, МОДЕРН (фр. moderne – новейший, современный) – совокупность направлений в изобразительном искусстве, прикладном искусстве и архитектуре конца ХIХ- начала ХХ вв., противопоставлявших себя искусству прошлого. Художественно-эстетическая система, сложившаяся в 20-е г.г., объединяла множество идейно-художественных направлений (экспрессионизм, кубизм, футуризм, конструктивизм, сюрреализм, абстракционизм и др.)
47. МОНОТЕИЗМ – единобожие. К монотеистическим религиям относятся христианство, ислам, иудаизм. Основной догмат: все бытие создано Богом, существует начало и конец этого бытия.
48. МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО – род изобразительных искусств, произведения которого отличаются значительностью идейного содержания, обобщённостью форм, крупным масштабом. К монументальному искусству относятся памятники и монументы, скульптурные, живописные, мозаичные композиции для зданий, витражи, городская и парковая скульптура, фонтаны и т.д.
49. ПОЛИТЕИЗМ – многобожие. Политеистические религиозные системы признают существование Вселенной как единого организма, бесконечно членящегося на бесконечное количество частей, образующих всевозможные конструкции и пространства и проявляющихся в конкретном пространстве того или иного высшего существа.
50. ПОСТИМПРЕССИОНИЗМ – общее название течений в живописи конца ХIХ – нач. ХХ вв., которым характерен интерес к философским и символическим аспектам, к декоративно-стилизующим формальным приемам (П.Сезанн, В.Ван-Гог, П.Гоген).
51. ПОСТМОДЕРНИЗМ – термин, служащий для обозначения структурно сходных явлений в общественной жизни и культуре современных индустриально развитых стран. В архитектуре и изобразительном искусстве 70-80-х г.г. ХХ в. характерной чертой постмодернизма является объединение в рамках одного приозведен6ия стилей, образных мотивов и художественных приёмов, заимствованных из арсеналов разных эпох, регионов, субкультур.
52. ПРОСВЕЩЕНИЕ – политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодализма и утверждения капиталистического общества. Основные черты идейно-культурного движения Просвещения: стремление человеческого разума проникнуть в тайны бытия, поиск гармонии индивидуальной и общественной жизни, вера в искусство как средство достижения такой гармонии.
53. РЕАЛИЗМ в искусстве – понятие, характеризующее познавательную функцию искусства: правда жизни, воплощенная специфическими средствами искусства, мера его проникновения в реальность, глубина и полнота её художественного познания. Так, широко понимаемый реализм – основная тенденция исторического развития искусства, присущая различным его видам, стилям, эпохам. Ведущие принципы реализма Х1Х-ХХв.в.: объективное отображение существенных сторон жизни в сочетании с высотой и истинностью авторского идеала; воспроизведение типичных характеров, конфликтов.
54. РЕЛИГИЯ – стремление человека и общества к непосредственной связи с Абсолютом (Богом, безусловным средоточием всего существующего, главной святыней). В культурологии религия – генотип культуры. Из неё вырастает духовное и материальное разнообразие культуры. Взаимопроникновение и синтез культуры народов Востока (в местах первоначального расселения человека) обусловили рождение мировых религий – христианства, ислама, буддизма.
55. РОМАНТИЗМ – идейное и художественное движение в европейской культуре, охватившее все виды искусства и науку в конце ХVIII – нач. ХIХ вв., для которого характерны отвержение повседневной жизни как бесцветной и прозаической, стремление ко всему необычному, фантастическому, тяга к возвышенному изображению прошлых лет. Обыденной жизни романтизм противопоставляет сильные страсти (романтическая концепция любви) и жизнь духа.
56. РУССКИЙ СТИЛЬ – псевдорусский стиль, тенденции к возрождению образов древнерусской архитектуры и декоративного искусства в культуре ХIХ-ХХ вв.
57. СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (лат. saecularis – мирской, светский) – процесс освобождения культуры от монополии религиозной идеологии. Начиная с культуры нового времени происходила секуляризация науки, искусства, морали, образования.
58. СЕНТИМЕНТАЛИЗМ – художественное течение в европейской (в т.ч. русской) и американской литературе и искусстве второй половине ХVIII – нач. ХIХ вв. Противопоставлял разуму культ чувства, за которым признавалось первенство в познании и творчестве.
59. СИМВОЛИЗМ – направление в европейском и русском искусстве конца ХIХ – нач. ХХ вв., проникнутое мистицизмом, таинственностью, стремлением постичь с помощью символов, иносказаний, обобщений, особой ассоциативности.
60. СИМВОЛЫ КУЛЬТУРЫ – термин, обозначающий условный вещественный опознавательный знак для членов определённого общества или конкретной социальной группы. Символы культуры выражают определённое содержание, которое составляет существо ценностей, норм и идеалов конкретной культуры. Например, крест.
61. СУБКУЛЬТУРА – культура групп, объединений в пределах более крупного культурного образования. Например, молодёжная субкультура.
62. ТРАДИЦИЯ И НОВАТОРСТВО (лат. traditio – передача, обновление, изменение) - исторически сложившиеся соотносительные понятия, характеризующие передачу из поколения в поколение обычаев, обрядов, норм поведения, взглядов, вкусов и т.п., что выражается в преемственности. Традиция означает установившийся порядок, неписанный закон в поведении, в быту, обычай и обнаруживается в элементах социально-культурного наследия. Традиция характеризует в культуре функционирование её форм, структурных элементов, а новаторство – прогрессивное развитие, либо регрессивные тенденции.
63. УНИВЕРСАЛИИ КУЛЬТУРНЫЕ – основополагающие значения, черты, категории, законы, способы осмысления мира, общие для всех национальных культур мира (например, парные категории типа «верх - низ», «мужское - женское»). В системе универсалий культуры фиксируются свойственные данной культуре наиболее общие представления о месте человека в мире, его деятельности и т.д.
64. ФУТУРИЗМ – одно из авангардистских течений в европейском искусстве ХХ в., для которого характерны: тенденция сделать предметом искусства динамизм как таковой, отрицание традиционной культуры, её художественных ценностей, культ техники.
65. ХРИСТИАНСТВО – одна из мировых религий. Возникло в I в. в восточном Средиземноморье (Палестине). В ходе своего развития распалось на три основные ветви: православие, католицизм, протестантизм.
66. ЦЕННОСТЬ – термин, указывающий на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности.
67. ЦИВИЛИЗАЦИЯ – многозначное понятие, употребляется в культурологии и политологии, во-первых, как синоним культуры, как её ступень, следующая за варварством, во-вторых, как особый тип органической целостности, являющийся либо симптомом упадка культуры, либо её высшей стадией.
68. ЭКСПРЕССИОНИЗМ – направление в европейском искусстве 10-20-х гг. ХХ в., провозгласившее не изображение современной действительности, а «выражение» её сути. Для экспрессионизма характерно: отказ от гармонической ясности форм, тяготение к абстрактному обобщению, яростная экспрессия, возвышенность художественных композиций, деформация картины действительности. В экспрессионизме может выражаться социальный протест, бунт против сложившихся ценностей, утверждать своё видение жизни.
69. ЭЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА – искусство, ориентированное, по мысли его создателей, на элиту (т.е. лучшую часть общества, обладающую особой художественной восприимчивостью). Элитарные тенденции в искусстве получили распространение в ХХв., в русле авангардистско-модернистского искусства.
70. ЯЗЫЧЕСТВО – общее, условное название наиболее древних форм религии, для которых характерны политеизм, обожествление природных явлений. Суть языческих культов заключалась в магическом воздействии на природу.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 1
«Серебряный век» русской культуры (конец Х1Х – нач. ХХ вв.)
План:
1. Введение................................................................................................ 3–4
2. Особенности развития общественной и культурной жизни России
в конце ХIХ - нач. ХХ вв........................................................................... 5-7
3. Литература «серебряного века»............................................................ 8-12
4. Новые направления в искусстве России в конце Х1Х-нач.ХХ вв........ 13-17
5. Заключение............................................................................................ 18-19
6. Список использованной литературы................................................... 20
ПРИЛОЖЕНИЕ № 2
Список литературы:
1. Ермишина Н.Д. Культурология: Учебное пособие для вузов. М: Академический проект; Трикста. 2006.
2. Бердяев А.М. Судьба России. М., 1990.
3. Воспоминания о серебряном веке. М., 1993.
4. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2000.
5. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. Учебник для вузов. М., 1994.
6. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов. М., 2000.
7. Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. М.: Искусство, 1992.
8. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. история России с древнейших времён до наших дней. Учебник. М., 1998.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 3
Подстрочное размещение сносок:
В 1760-1770г.г. Российское общество вступает в свой наиболее радикальный период развития, который принято называть эпохой русского Просвещения[1].
...в царствование Екатерины П впервые в мире были изданы законы об условиях труда:запрещался ночной труд женщин и детей, на заводах устанавливался 10-часовой рабочий день[2].
Внутритекстовое размещение ссылок:
По мнению Т.В.Ильиной, Б.М.Кустодиев был одним из одареннейших художников во втором поколении «Мира искусства» (2. С.259.)
В таком случае в скобках указывается порядковый номер источника информации, под которым он стоит в списке использованной литературы.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 4
