Дипломатія римських пап в період середньовіччя

Потужним провідником впливу римських традицій на дипломатію середніх віків була церква в особі папства з його складними міжнародними зв'язками. Папство було не тільки релігійною, але і державною силою. Спираючись на власну територію, володіючи величезними матеріальними засобами і широко розкинутою мережею своїх агентів, папство протиставляло свою єдність і міжнародний авторитет ворожнечі і боротьбі, які кипіли в феодальній Європі. Розпалюючи ці протиріччя, щоб використовувати їх в інтересах свого панування, папство розвивало активну дипломатичну діяльність. У ній застосовувалися всі доступні папству засоби, починаючи від випробуваних методів політики великодержавного Риму, аж до відлучень від церкви, інтердиктів, підкупу, шпигунства і таємних вбивств.

Папська дипломатія успішно брала участь в організації таких міжнародних підприємств середньовіччя, як хрестові походи. Вона проявила надзвичайну енергію і спритність у боротьбі зі Священною Римською імперією. Але і їй не вдалося подолати відцентрові прагнення, які підточували основи як папської держави, так і влади імператорів.

Міжнародне становище папства

Прийоми римської дипломатії поширювалися серед варварських королівств не тільки Візантією, але і носієм римських традицій – папською курією, яка зберегла багато чого зі звичаїв і прийомів імператорської канцелярії. Вплив папської дипломатії найсильнішим чином позначається на всьому ході політичної історії середньовіччя. По самій своїй істоті папство представляло міжнародну силу. Майстерна дипломатія була політичною зброєю пап не в меншій, а часто і в більшій мірі, ніж їх духовний авторитет. І в дипломатії папство користувалося арсеналом насильства, обману, зради, підроблення, плазування і жорстокості, як, мабуть, ніяка зі світських держав.

У цьому відношенні папство було, безсумнівно, вчителем вельми багатьох государів Європи.

Вже папа Лев I («Великий» - 440-461 рр..) Здобув надзвичайний авторитет у Європі своєю вдалою дипломатією. Йому вдалося умовити Аттілу не йти на Рим. Не зовсім ясно, чому Аттіла вважав більш зручним для себе повернути назад, і якими обіцянками папі вдалося цього добитися. Послужлива церковна легенда представила цю подію як диво і прикрасила образ папи ореолом святості. Лев I висунув домагання на першість римського єпископа серед інших християнських ієрархів і з цією метою вдався до прийому, який і згодом застосовувався папами не раз - саме до підробки. В латинський переклад постанов Першого Вселенського Собору папою була вписана фраза: «Римська церква завжди мала першість».

Міжнародне становище папства вкрай ускладнилося з падінням Західної Римської імперії і встановленням в Італії влади варварів. У часи варварських завоювань на Заході організаційна єдність католицької церкви було втрачено. Кожна місцева церква керувалася самостійно, хоча на Заході і було визнане в теорії першістю римського єпископа. Панування в Італії остготського короля-аріан, при всій їх терпимості, не могло не підривати авторитету пап. Як сказано, папи покладали надії на візантійського імператора і волали до його інтервенції у справи Італії. Вже з середини V століття зважаючи на занепад імператорської влади на Заході папи тісно пов'язуються з Константинополем. Вони тримали при константинопольському дворі постійних резидентів, так званих апокрисіаріїв. Крім чисто церковних справ, апокрисіаріям доручалося спостереження і за політичними настроями при дворі візантійських імператорів. Апокрисіарії користувалися деякими особистими перевагами, мали право вести переговори безпосередньо з імператорами, жили в особливому приміщенні в імператорському палаці. У апокрисіаріях не без підстави бачать найбільш ранній прецедент постійного дипломатичного представництва папи при іноземних дворах. Від апокрисіаріїв, постійних резидентів при константинопольському дворі, треба відрізняти легатів, папських послів, яким давалися спеціальні доручення як церковного, так і політичного характеру.

Після захоплення Італії Юстиніаном і завоювання більшої частини Апеннінського півострова лангобардами папи залишилися государями Риму, номінально підлеглими візантійському імператорові, але фактично майже незалежними. Папам доводиться вести складну дипломатичну гру між лангобардами і Візантією. Вплив останньої все слабшає. Зате на Заході починає грати все більш велику роль Франкська держава, в якій папи бачать опору проти лангобардів.

Відносини пап з франкською державою

Враховуючи складну при Франкському королівстві політичну обстановку, папи державою підтримували зв'язок не стільки з «ледачими королями» франків, скільки з представниками могутнього роду Арнульфінгів, які займали посаду майордомів (начальників палацового управління) і фактично управляли всіма справами держави. У 739 р. папа відправив до майордомів Карла Мартеллу послів просити «врятувати римлян від гніту лангобардів». З ними він послав Карлу ключі від гробу св. Петра. Ці ключі, освячені на гробниці апостола і нібито володіли властивістю зціляти хворих, відігравали чималу роль у папській дипломатії. Папи посилали їх сильним людям в знак дружби. Карл Мартелл з пошаною прийняв папське посольство, дав йому багаті дари, але проти лангобардів виступити не наважився.

Але якщо папи потребували майордомів, то і майордоми потребували пап. Син Карла Мартелла Піпін Короткий хотів привласнити собі і своїй династії королівський титул і для цього розраховував спиратися на папський авторитет. У 751 р. до Риму було відправлено посольство. До папи звернулися з питанням «про королів, які були в той час у франків і носили титул королів, не маючи королівської влади». Папа Захарій нібито відповів: «Краще нехай називається королем той, хто має владу, ніж той, який її позбувся». Літописець, що відображає церковну точку зору, додає: «... і тоді силою своєї апостольської влади він звелів, щоб Піпін був зведений на царство». Останнє являє явну вигадку. Але у всякому разі папа постарався витягти всі вигоди з сприятливої обстановки. Він надав важливу послугу Піпіну, який слідом за цим став королем франків. До того ж папі знадобилася - і дуже скоро - допомога Піпіна.

Лангобарди відновили напади на Рим. Новий папа Стефан II особисто відправився просити допомоги у франкського короля. Йому була влаштована надзвичайно урочиста зустріч. Піпін послав свого сина Карла (майбутнього імператора) за 100 миль вперед назустріч папі. Сам король зі своєю сім'єю виїхав зустріти його, зійшов перед ним з коня і на снігу навколішки впав, потім пішки пішов поруч з папою, ведучи його коня за вуздечку. З співом гімнів папський кортеж увійшов в королівську віллу в Понтионі. Тут папа кинувся перед Піпіном на коліна і благав його «захистити справи святого Петра і Римської республіки». Піпін обіцяв папі зробити все, що в його силах. У нагороду папа в урочистій церемонії помазав Піпіна на царство і дав йому і його синам титул «римських патриціїв». Так був зміцнений союз «вівтаря і трону». З сильним франкським ескортом папа повернувся в Рим. Незабаром після цього франкські війська вторглися в Італію і розбили лангобардів. У договорі, підписаному в жовтні 754 р., лангобардський король зобов'язався не тільки залишити в спокої Рим, але й віддати папі міста, які були раніше візантійськими володіннями і захоплені лангобардами, - Равенну, Ріміні, Урбіно та інші. Знадобилася, однак, ще одна військова експедиція, щоб змусити лангобардского короля виконати своє зобов'язання. Тепер Піпін склав дарчий акт, яким усі ці області передавалися на вічні часи «Римської церкви, святому Петру і первосвященикам римським, його наступникам». Так створилася Папська область, світська держава пап. Візантійському імператорові довелося примиритися з тим, що його володіння в Італії (які, втім, залежали від нього швидше номінально) перейшли під владу папи.

Зате папа тепер виявляється у фактичній залежності від короля франків, який подарував йому ці володіння. Але папа не хоче цього визнати формально. З'являється документ, який повинен довести, що папа отримав лише те, на що він має давнє і невід'ємне право. В хід пускається сама знаменита в історії фальшивка - «Константінов дар», - зіграла велику роль в папськїй дипломатії наступних століть.

У цьому грубо і незграбно складеному документі розповідається історія про те, як чудово зцілений від прокази імператор Костянтин віддав папі імператорську владу над усім Заходом, а сам пішов з Риму на Схід, до Константинополя.

Дипломатія Карла Великого

Між франкським королем і папою встановлюється тісний зв'язок, що виражається в постійних посольствах, якими вони обмінюються, а також у спільних їх посольствах до візантійського та інших дворів. У всіх цих посольствах папські посли грали підлеглу роль. Папи були не зовсім вільні у своїх зовнішніх зносинах і були примушені питати порад у франкських государів. Особливо посилюється залежність папи від франкського короля при Карлі Великому, коли, після підпорядкування королівства лангобардів, володіння франків впритул підійшли до папських. Але папи, фактично підкоряючись франкським королям, все ж прагнуть зберегти видимість духовного верховенства, яке дає їм право роздавати государям корони. У цьому відношенні великий інтерес представляє історія прийняття Карлом Великим імператорського титулу.

Це - заплутана історія, тлумачення якої викликало чимало розбіжностей в історичній літературі. Думка про прийняття імператорського титулу, як про засіб збільшити свій міжнародний авторитет і свою владу над підданими, мабуть, уже давно зріла у Карла. Папи його заохочували у цьому напрямку, прагнучи прославити свого нового сюзерена за рахунок старого. Карла називали «новим Костянтином». Папа постарався зробити так, щоб ініціатива коронації виходила від нього. Скориставшись перебуванням Карла в Римі, папа вибрав день, коли король був на богослужінні в храмі св. Петра, і раптово надів на нього корону, причому був проспіваний гімн, в якому Карл вихвалявся як імператор. Карл був незадоволений тим, як все це було зроблено, але титул прийняв. У всякому разі папа зробив дуже хитрий дипломатичний крок. «Хіба імператорська корона не була завітала папою, і хіба той, хто дарує, не вище того, хто отримує?» Цей аргумент висувався потім багато разів в боротьбі папства зі світською владою.

Імперія Карла Великого стала найбільшою силою в Європі, де з нею могла помірятися тільки Візантійська імперія. Відносини з Візантією займали тепер найважливіше місце в дипломатії Карла. Спочатку у Карла були грандіозні плани об'єднання Західної та Східної імперій шляхом одруження на візантійській імператриці Ірині. Але скинення Ірини зруйнувало цей план, Новий імператор Никифор не визнав за Карлом імператорського титулу, і між Франкської імперією і Візантією на ряд років припинилися дипломатичні відносини. У той час як Візантії доводилося з працею відбиватися від арабів, болгар, аварів і вплив її слабшало, авторитет Західної імперії сильно зріс. Карл отримав ряд важливих привілеїв на Сході. «Святі місця» в Палестині, колишні раніше під заступництвом візантійського імператора, перейшли під опіку Карла. У рік його коронації єрусалимський патріарх у спеціальному посольстві послав йому ключі від «гробу господнього» разом з ключами та прапорами Єрусалиму.

До Карла в Аахен стікалися посли з Данії, з Англії та інших країн. До нього слали почесні посольства Альфонс II, король Астурії, шотландські королі. Всі вони шукали дружби і союзу з імператором Заходу.