Чтобы мириться с Иезавелью, нужен «Ахав»

Есть дух, который действует вместе с Иезавелью. Его действие проявляется в том, что он наполняет душу человека слабостью и страхом. Имя ему Ахав, и его природу можно описать такими словами: «тот, кто отдает свою власть Иезавели».

Дух Ахава занимает толерантные области в человеческом разуме. Человек чувствует себя почти как под действием наркотиков. Чтобы победить Иезавель, нужно сначала победить натуру Ахава.

Мужчина, женатый на жене с доминирующим характером, будет проявлять одну из двух реакций: он либо будет бояться иметь какие-либо отношения с другими людьми, либо у него будет тенденция отвергать женщин в целом. Если он является начальником, то он будет чрезмерно строгим, будет стараться контролировать женщин и ставить их «на место». Все это проявление его отвержения по отношению к своей жене.

Сутью Ахава является его звание – «муж», а его положение – «глава», но такой мужчина не имеет настоящей власти. Когда Ахав был царем, правила Иезавель. Мужчина, который не может управлять своим домом с благочестивой, защищающей властью, не сможет осуществить свою духовную власть и где-либо еще. Такому мужчине необходимо покаяться в своих страхах, и твердо, но по-джентельменски, привести свой дом в порядок.

Но давайте поясним само понятие власти. Власть – это просто делегированная ответственность. Суть не в том, чтобы быть боссом, но чтобы взять на себя ответственность. Почва, из которой вырастает Божественная власть, – это Божественная любовь. Главенство в доме представляет собой мужчину, который с любовью взял на себя ответственность за состояние своей семьи. Никакой мужчина не будет иметь мира в своем доме, если он видит власть только в доминировании своей жены. Бог строит такие семьи, которые вместе принимают решения, черпая мудрость друг у друга и наслаждаясь друг другом как друзьями в открытом и полном любви общении. Божий ответ при разбирательстве с Иезавелью – не замена одной формы угнетения (Иезавель) на другую (муж). Нашей целью является заменить иезавельскую концепцию безопасности на ту безопасность, которую имеет женщина, когда она нежно любима своим мужем. Итак, мужчина выигрывает войну против Иезавели, становясь подобным Христу.

Женщина преодолевает высокомерие Иезавели через обретение кротости Христа. Она стремится к «мягкому и тихому духу» (1 Пет. 2:23-3:4), который присущ Христу. Женщина должна увидеть Божью мудрость в Божественном порядке семьи и почитать мужа как свою главу. Если же она не замужем, то должна подчиняться тому порядку, который установлен Богом в ее церкви, и делать это как для Господа. Ее смирение и мир в служении другим является признаком разрушения характера Иезавели (Флп. 1:28).

Женщина преодолевает чувственную сторону Иезавели через отказ от своих женских чар, которые «обманчивы» (Пр. 31:30) и от «множества ласковых слов» (Пр. 7:21), которые звучат очень соблазнительно. Она отказывается от чувственного взгляда своих глаз и от соблазнительной мягкости голоса. Если она замужем, то ее красота дана ее мужу. Если она не замужем, то она украшает своего внутреннего человека духовными качествами плода Духа Святого. Она знает, что если пойдет на компромисс со стандартами Бога, то неизбежно найдет такого мужчину, который пойдет на компромисс с ее стандартами. Истинный муж, которого Бог приготовил для нее, – это благочестивый муж, ищущий благодетельную жену. Ее победа начинается с молитвы. И продолжается в виде преобразования ее сердца.

То, какими мы должны стать во Христе как Его народ, должно быть прямо противоположно духу Иезавели. Она бунтует? Мы должны стать покорными. Она горда и высокомерна? Мы должны стать смиренными и нищими духом. Она является контролирующим бесом? Мы должны быть мягкими и готовыми подчиняться. Иезавель посылает колдовство и аморальность, страх и разочарование? Мы должны жить в чистоте Христа, сораспявшись Ему, наполненные любовью и верой для исполнения своего видения. Опять же, именно то, кем Христос становится в нас, утверждает нашу победу над духом Иезавели.