Самостоятельная работа студентов

примерные темы для индивидуальных заданий

1. Собеседник спрашивает Вас: для чего нужна вера, когда мировоззрение и жизнь современных людей основаны на научных знаниях? Быть может, вера – это обман (самообман), либо устаревшая, наивная форма познания, а может – проявление психической болезни (бред, галлюцинации, болезненные фантазии)?

2. Сомневающийся спрашивает Вас: что такое «Богодухновенность» Священного Писания? Если все Писание продиктовано или вдохновлено Богом, почему его книги столь различны по языку, стилю и почему в них так много чисто человеческих образов, чувств, которые не должны бы быть свойственны Богу? Почему в этих книгах встречаются разночтения и противоречия? Разве Бог может противоречить Сам Себе?

3. Неправославный христианин, принадлежащий к одной из «евангелических» общин, спрашивает Вас: для чего нам нужен какой-то Символ веры, если у нас есть Слово Божие, ясное и доступное всем, кто хочет жить по учению Иисуса Христа? В каком отношении Символ веры находится к Библии, и что важнее с точки зрения православных христиан - Писание или Символ?

4. Мусульманин спрашивает Вас: не является ли обращение к Всевышнему «Отец» слишком уж человеческим, унижающим Бога до земных, родственно-семейных отношений? Не лучше ли обращаться к Нему через какое-либо более возвышенное имя – Господь, Владыка, Творец, Судия и т.п., или через отвлеченное от всего низменного имя «Божество» (Аллах)?

5. Сомневающийся спрашивает Вас: христиане надеются на пришествие Царствия Божия. Означает ли это, что они рассматривают земные государства как незаконные образования? Может ли христианин быть лоялен (законопослушен) в отношении земного царя (правителя или правительства), особенно если он (оно) является не христианским (например, мусульманским, языческим, атеистическим)?

6. Заядлый спорщик спрашивает Вас: если всемогущий Бог вводит человека в искушение, может ли человек избежать искушения? Может ли человек нести моральную и религиозную ответственность за свое впадение в искушение? И не является ли в таком случае Бог первопричиной искушения, а, следовательно, и зла? Не противоречит ли это учению о Боге как о Существе благом, непричастном никакому злу?

7. Сомневающийся спрашивает Вас: как можно верить в то, что Бог и Един и Троичен? Не противоречит ли это логике и здравому смыслу? Не было бы более разумным и согласным со Священным Писанием (которое множество раз говорит, что Бог Един) полагать, что Единый Бог – это Отец, а Сын и Святой Дух – Его высшие (первые) творения, ближайшие помощники в создании мира и правлении им?

8. Собеседник спрашивает Вас: разве учение о всемогуществе Бога-Вседержителя и Промысле Божием не уничтожает понятие о человеческой свободе? Как человек может быть свободен и нести ответственность за свои поступки, если их предопределил Бог?

9. «Евангелический христианин» спрашивает Вас: как согласовать православный культ икон с запретом на поклонение любым изображениям во второй заповеди Декалога? Не является ли всё-таки это поклонение языческим суеверием, которое проникло в Церковь в эпоху распространения христианства среди народов, издревле приверженных идолопоклонству?