Норманская теория. Русский летописец начала XII в., пытаясь объ­яснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись

Top

Русский летописец начала XII в., пытаясь объ­яснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов – братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманские (скан­динавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву византийскому императору. Ряд историков, наоборот, считает варягов русским племе­нем, жившим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.

По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в за­висимости от хазар. В 859 г. новгородцы “изгнавши варягов за море”, что привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями: “Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка. – Авт.) в ней нет. Да пойдите княжить и володетъ нами”. Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил, как считал летописец, начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь Олег (есть сведения, что он был родственником Рюрика), правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь (называемое историками также Киевская Русь).

Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил ос­нованием для появления так называемой норманской теории возникно­вения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории вы­ступал М.В. Ломоносов.

Сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как прави­ло, понимают скандинавов, на службе у славянских князей, их участия в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь за­метного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь – страна несметных богатств, а служба русским князьям – верный путь приобрести славу и могущество. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких- либо данных о колонизации Руси варягами. Версия об иноземном про­исхождении той или иной династии типична для древности и средневе­ковья. Достаточно вспомнить рассказы о призвании бриттами англосак­сов и создании Английского государства, об основании Рима братья­ми Ромулом и Ремом и т.п.

В современную эпоху вполне доказана научная несостоятельность норманской теории, объясняющей возникновение Древнерусского госу­дарства как результат иноземной инициативы. Однако ее политический смысл представляет опасность и в наши дни. “Норманисты” исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством и по иноземным образцам.

Историки обладают убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции госу­дарственности сложились задолго до призвания варягов. Государствен­ные институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоя­тельства определяют конкретные проявления этого процесса. Следова­тельно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколь­ко о происхождении княжеской династии. Если Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматри­вать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рю­рика в нашей истории остается спорным. Одни историки разделяют мнение, что русская династия скандинавского происхождения, как и само название “Русь” (“русскими” финны называли жителей Северной Швеции). Их оппоненты придерживаются мнения, что легенда о призва­нии варягов является плодом тенденциозного сочинительства, поздней­шей вставкой, вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги-русь и Рюрик были славянами, происходивши­ми либо с южного побережья Балтики (остров Рюген), либо из района реки Неман. Следует отметить, что термин “Русь” неоднократно встре­чается применительно к различным объединениям как на севере, так и на юге восточно-славянского мира.

Образование государства Русь (Древнерусского государства или, как его называют по столице, Киевской Руси) – закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у полу­тора десятков славянских племенных союзов, живших на пути “из варяг в греки”. Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно-славянского общества.

Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефео­дальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киев­ских великих князей.

ов

История Киевской Руси, хронологические рамки которой большин­ство историк определяют как IX – начало XII в., условно может быть разделена на три больших периода. Первый (IX – середина X в.) – время первых киевских князей. Второй (вторая половина X – первая половина XI в.) – время Владимира I и Ярослава Мудрого), эпоха рас­цвета Киевской державы; третий период – вторая половина XI – начало XII в., переход к территориально-политической раздробленности.

Top

ПЕРВЫЕ КИЕВСКИЕ КНЯЗЬЯ (IX – СЕРЕДИНА X в.)

Top