Культура России в XVII веке

В XVII веке начинается складывание всероссийского рынка. С развитием ремесла и торговли, ростом городов связано проникновение в русскую культуру и широкое распространение в ней светских элементов.

Россия в XVII веке сделала первые попытки расстаться со стариной, осуществить реформы, способные вывести страну на современные, с точки зрения европейской, позиции. Неудивительно поэтому, что в XVII веке оказался переломным и в истории русской культуры, для которой становилось характерным "обмирщение" ("мирской" - светский), усиление интереса к личности человека, а также намечающееся сближение с западной культурой. Большую роль в развитии новых черт русской культуры сыграли события смутного времени, втянувшие в свой водоворот массы людей, обогатившие их новым опытом, ближе познакомившие с европейским бытом и традициями. Появилось желание разобраться в происходящем, в условиях русской жизни, в причинах свалившегося на страну несчастья, отказаться от вековых предрассудков и устроить жизнь лучше.

Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, "латинское" влияние. Московские правители, стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей – специально отведенной для них Немецкой слободе. Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Стране нужны были знающие, образованные люди, способные заниматься дипломатией, разбираться в новшествах военного дела, технике, мануфактурном производстве и т.д. Расширению политических и культурных связей со странами Западной Европы способствовало воссоединение Украины с Россией.

В XVII веке постепенно вырастала грамотность населения. Особенно много умеющих читать и писать было среди купцов и помещиков. Московский печатный двор массовым тиражом издавал книги и учебники по грамматике и арифметике, хотя преобладали книги рукописные. Светская литература составила лишь небольшую часть всех изданий, основная масса книг приходилась на религиозную литературу. В 1672 году в Москве открылась первая книжная лавка.

Количество грамотных стало быстро увеличиваться с появлением школ, частных (обучались молодые дворяне, подьячьи) и государственных (обучали служащих для центральных учреждений, Печатного двора). Открыта первая Славяно-греко-латинская академия (1687 г.), которая одновременно была и средним и высшим учебным заведением, готовили кадры высшего духовенства и государственных чиновников. В этой академии учился М. В. Ломоносов.

Большие успехи достигнуты в медицине, математике, в наблюдении за природой.

Значительный вклад в развитие географических знаний внесли русские землепроходцы. В самом конце XVII века сибирский казак В. В. Атласов обследовал Курильские острова и Камчатку.

Все более светской становится литература, причем появляются ее новые жанры. Так, например, сатирическая повесть, где действуют уже вымышленные герои; также новыми жанрами были мемуары и любовная лирика, все они дополнили предыдущие, как исторические повести, имевшие публицистический характер, где в центре повествования – историческое лицо. Воссоединение Украины с Россией дало толчок созданию первого русского печатного сочинения по истории. [1, c. 145]

В 1672 году был создан первый придворный театр в Москве, просуществовавший всего четыре года. В нем играли немецкие актеры. Все роли исполняли мужчины, в репертуаре театра – пьесы на библейские и легендарно-исторические сюжеты. Придворный театр не оставил какого-либо заметного следа в русской культуре. Зато в русских городах и селах широкое распространение со времен Киевской Руси получил бродячий театр – театр скоморохов и Петрушки.

Сочетанием "старины и новизны" отличены архитектура и изобразительное искусство. Основной строительный материал – как и прежде – дерево, и в то же время возрастает число каменных построек. Одна из наиболее известных деревянных построек II пол. XVII века – царский дворец в с. Коломенское. "Восьмое чудо света", так называли его современники. Увеличивается число общественных зданий государственного и торгового назначения. Каменные палаты начинают строить бояре.

В деревянном церковном зодчестве преобладали шатровые храмы. Для украшения каменных храмов использовали новые строительные материалы: изразцы, фигурный кирпич, белый камень в сочетании с красным.

В конце XVII века в церковном строительстве возникает московское барокко, характерными чертами которого являются: многоярусность, строгость пропорций, пышность убранства зданий (Московская церковь Покрова в Филях).

Несмотря на строгую церковную регламентацию тем и способов письма, процесс обмирщения затронул и живопись. В рамках церковной живописи развивался бытовой жанр, парсуна (портреты), пейзаж, служивший фоном для икон.

Крупнейшим художником этого столетия был Симон Ушаков, в течение 30 лет, фактически возглавлявший живописное дело. В его широко известной иконе "Спас Нерукотворный" хорошо заметны реалистические черты живописи: объемность в изображении лица, элементы прямой перспективы. [4, c.127]

Заключение

Подводя итоги рассмотрению социально-экономического и культурного развития России в XVII веке, следует сказать, что в России феодально-крепостнический строй господствовал во всех сферах экономической, социальной и культурной жизни страны.

Новые явления в экономике находились под сильнейшим воздействием и контролем крепостнической системы. И это было в то время, когда в наиболее развитых странах Запада произошли буржуазные революции, в других складывался капиталистический уклад хозяйства, основанный на личной свободе и частной собственности.

Огромная, но малозаселенная и слабоосвоенная территория России с многонациональным этническим составом, придерживающимся разных религиозных конфессий, в условиях непрекращающейся борьбы с внешней опасностью, последней из которых была иноземная интервенция в годы смуты, развивалась более медленными темпами, чем страны Запада. Сказалось на развитии страны и отсутствие выхода к незамерзающим морям, что становилось одной из задач внешней политики.