Проблема начала философии. Проблемное поле философских исследований. Функции философии. Философия и наука: общность и различие

Мировоззрение: понятие, структура, исторические типы.

Мировоззрение есть целостная система взглядов, чувств, переживаний, догматов и теоретических положений на мир в целом и место человека в этом мире, его назначение. Мировоззрение стремится пронизывать всю структуру мира, от мира в целом далее по вертикали к природе, обществу, к конкретному обществу, в котором мы живём, к самому себе и собственному внутреннему миру. Мировоззрение носит объективный характер, т.е. каждый человек помимо своего желания и воли обладает мировоззрением, в силу того, что главным объектом мировоззрения человека является его собственная жизнь. История человеческого мировоззрения выработала несколько основных типов мировоззрений 1) мифология (язычество). 2) религия (систематизация мифологии и есть религия, результатом чего является выработка единых духовных оснований). 3) ф-кое возникло параллельно религиозному мировоззрению (основывается на научных данных и отчасти на религии). 4) обыденное мировоззрение. Оно является самым проблематичным, т.к. составляет эклектическую смесь элементов всех типов мировоззрения, включая и жизненный опыт. Мировоззрение является выражением духовного инстинкта самосохранения человека.

Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место в нем человека. Исторически первым был мифологический взгляд на мир (миф — предание, сказание; логос — слово, учение, понятие, закон). Миф — это общественное сознание древнего общества, способ самовыражения тогдашнего человеческого общества. Это наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, в которой соединены зачатки знаний, элементы верований, политических взглядов, различных видов искусства, собственно ф-фии. Миф — единая, синкретическая форма сознания, он выражал миропонимание и мировосприятие тогдашней эпохи. В мифах велась речь о фантастических существах (кентавры, сирены), о деяниях богов и героев. Различные народы посвятили свои мифы космическим темам, что с нашей точки зрения, еще предстоит изучить. В мифах такого рода содержатся попытки ответа на вопросы о происхождении и строении Вселенной, о важнейших явлениях природы — солнечных и лунных затмениях, наводнениях, падениях метеоритов и др., о мировой гармонии. Многочисленные мифы о происхождении человека, стадиях его жизни, проблеме жизни и смерти. Библия — одно из важнейших явлений духовной культуры — тоже базируется в известных пределах на мифологическом фундаменте. Для мифологического мировоззрения характерны следующие черты: 1) эмоционально-образная форма. 2) очеловечивание природы. 3) отсутствие рефлексии. 4) утилитарная направленность.

Религия (от лат. Religio — благочестие, святость) есть форма мировоззрения, фундаментом которого служит вера в наличие тех или иных сверхъестественных сил, которые играют ведущую роль в окружающем человека мире и конкретно в судьбе каждого из нас. Религия опирается на образно-эмоциональную, чувственно-наглядную форму восприятия. Верующий человек — субъект религиозного сознания. Такой человек переживает в реальных эмоциях свое видение Бога, различных картин, связанных с особенностями того или иного религиозного направления. Важнейшими атрибутами религии являются вера и культ. Религия нерефлексивный тип мировоззрения. Вера — это способ осознания мира религиозным сознанием, особые состояния религиозного сознания субъекта. В культе, системе ритуалов и догматов является внешняя форма проявления веры. Существуют три основных мировых религии — буддизм, христианство, ислам и различные национальные религиозные системы типа синтоизм, индуизм, иудаизм и т. д. В рамках религиозных систем, религиозного сознания большое значение приобретают этические представления, нормы, идеалы, ценности (этика конфуцианства, десять заповедей в христианской религии и т. д.). В религиозном сознании культивируются чувства любви человека к человеку, терпимости, сострадания, совести, милосердия. Религия формирует духовный мир человека.

Проблема начала философии. Проблемное поле философских исследований. Функции философии. Философия и наука: общность и различие.

Фил. возникла как продукт вопрошающей и недоумевающей мысли. " Удивление и есть начало философии" - Платон Сопутствующие переходу от мифологии к философствованию удивление означает коренную переориентацию сознания в его отношении к реальности, превращение вещей из объектов созерцания в теоретич. и нравственно-практич. проблему; открытие нового в курсе привычных и общепринятых воззрений, сомнения. Исторически философия возникла как необходимость теоретич. ответа на вопросы мироздания. Хранителями и трансляторами знания, основанного на опыте, преимущественно традиционно консервативного, были древние мудрецы. В ходе великого исторического перелома, вызванного аграрно-религ. революц., отношение между человеком и миром изменились. Оно требовало глубокого понимания мира, деятельности и сознания человека и соответственно мыслителей нового типа - философов. "Философия" буквально означает "любовь к мудрости" Мудрость призвана уравновесить взаимоотношения человека с миром, привести в согласие знания, оценки и действия. Слово "философ" впервые употребил Пифагор. В качестве особой науки фил. обособил Платон. Первую попытку выделить ее как учение о первопричинах бытия, предпринял Аристотель. Один из комментаторов Аристотеля - Андроник Радосский - название того, "что следет после физики", обозначил термином "метафизика". Сложилась традиция под метафизикой понимать фил. в собственном смысле слова, изучающую не мир конечных вещей, а то, что лежит в его основе. Это ориентирует фил. на обсуждение универсал. проблем, не поддающихся конечному решению. Помимо духовных, возникновение и развитие фил. обусловлено соц. -экономич. и полит. факторами: - экон. развитие способствовало накоплению знаний, требовавших обобщения и систиматизации; - расширение контактов на основе торговли и судоходства свидетельствовало об ошибочности прежних фантастических представлений, которые заменились реальными образами; - разрушение общинно-родовых форм связей между людьми, появление соц. общностей требовали от индивида выработки нового типа самоопределения: ориентация не на привычку, а на собственный разум; - отделение умственного труда от физического, создание мат. предпосылок для досуга и умственной деятельности позволило отдельным индивидам заниматься проф. теоретизированием, фил-ванием. - развитие гос-ти, особенно древнегреч. демократии, вызвало к жизни искусство убеждения, аргументацию, строгое, последовательное систематич. мышление. Основной вопрос фил. Это вопрос об отношении сознания к бытию, духовного с мат. вообще.

Функции философии: Регулятивные и организующие(методология)–определение способов достижения какой- либо цели (фундаментальные методы, например, исторический метод–всегда есть резон учитывать историю интересующих вас проблем), Объяснителная(когнитив-ная), Аксологическая(аксо–ценность, помогает человеку осознать смысл жизни).

Является ли философия наукой? Первое. Наука–систематическое, доказательное и проверяемое знание. Наука состоит из положений, которые образуют систему, реализуется принцип доказательности в науке; выводы науки должны проходить практическую проверку. Философия–в ней также есть систематичность, доказательность, проверяемость. Эти признаки были выработаны именно в философии. Философы стараются проверять свои выводы фактами. Второе. Главная ценность науки–истина. Поскольку в философии ей уделяют первостепенное внимание, то философия- наука(«философия»–любовь к мудрости, истине). Третье. Любая наука имеет научный аппарат(методы, теорию и т.д.) Философия имеет научный аппарат.

Принцип научности требует, чтобы категории были строго определены. В философии категории имеют «размытые» края. С точки зрения применимости этих категорий–это основное достоинство. С помощью категорий человек может изменить свое отношение к миру, т.к. изменить мир он не в состоянии. Философия–наука особенная–проблемы философии неразрешимы. Если проблема разрешилась–то это уже проблема другой науки. Каждое поколение заново решает философские проблемы.