Струятся в памяти людской святые Невский и Донской

Этот средневековый обряд был очень важным событием в жизни княжичей. Он означал, что детство окончено, и знаменовал переход из детства в отрочество. С этого момента для Александра наступали суровые годы учёбы, подготовки к принятию княжеской власти.

В Преображенском храме, что был выстроен ещё при Юрии Долгоруком, епископ Симон подрезал Александру, сидящему на высокой подушке, кудри. Затем, после молебствий, княжича вывели во двор и при всём народе перепоясали мечом и посадили на коня. Тут же Александр получил от епископа и первое благословение на воинскую службу. В женскую половину к нянькам он больше не вернулся. Княжича Александра учили письму, счёту, книжной мудрости. Главной книгой детства Александра была Библия. Он знал её хорошо. Приобщали его к знанию законов русских, народных традиций, к истории своих предков. Но главным было изучение ратного дела. Князь должен был управлять конём и владеть оружием не хуже профессиональных воинов. Учили княжича и тому, как строить полки, как вести осаду городов, сооружать осадные машины – пороки, как водить полки по незнакомой местности, как уберегаться от вражеских засад и ставить засады для противника. Храбрым он стал, ловким, умелым, про таких говорили: “С конца копья вскормлен”

(Звучит фрагмент «Русь под игом монгольским» С.С. Прокофьев кантата «Александр Невский»)

Учитель...От множества войска земля стонала и гудела, а от многочисленности и шума полчищ столбенели дикие и хищные животные, татары в своей неслыханной жестокости, нисколько не заботясь о военной добыче, ни во что, не ставя награбленное ценное добро, стремились только к уничтожению людей. Если кто сумел выбраться из этого ада, то не имел никакой надежды избежать смерти от меча, потому что вся земля кишела вражескими полчищами, которым чуждо было всякое милосердие, чтобы пощадить поверженных, пожалеть пленных, отпустить изнемогающих. Особо прискорбно, что с особой жестокостью бросались в бой татарские женщины и дети, издеваясь над пленными русскими женщинами и детьми...

Одновременно Западная Европа представляла собой растущую угрозу для Руси. Кроме немецких рыцарей Новгороду угрожали датчане и шведы. В их планах был крестовый поход против восточного православия, целью которого было принудить Новгород перейти в католическую веру. Первыми выступили шведы, они намеревались пойти на Старую Ладогу, захватить пути по реке Неве. Возглавил этот поход Биргер – зять шведского короля. Шведскому королю он обещал 2/3 завоёванных земель, а с дерзкого мальчишки Александра обещал сбить спесь и выгнать из Новгорода. Он отправил к нему послание: “Князь Александр! Если можешь, то сопротивляйся, но я уже здесь и пленю твою землю”.

Князь Александр, перед битвой на Неве, а ему не было тогда еще 20-ти лет, долго молился в храме Святой Софии Великого Новгорода и, выйдя из храма, как свидетельствуют, укрепил воинство словами, ставшими потом крылатыми:

«Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!»

С небольшой дружиной князь Александр, не дождавшись сбора всех сил новгородцев, ни помощи от других князей и отца, не знавших еще о нападении неприятелей, напал на шведское войско и на берегах Невы нанес ему сокрушительное поражение. За ту победу, одержанную 15 июля 1240 г., народ и прозвал князя Невским. Князь Александр поставил Биргеру и Шведскому королю, своим мечом печать на лбу, «чтобы тому не изменяла историческая память». К сожалению, Запад нередко забывал об этой «печати князя Александра». Не помнит, увы, и сейчас.

Мало кто вдумывается, сколь велика была ответственность Александра перед Богом и историей, когда он стал единовластным великим князем всей Руси: Владимирским, Киевским и Новгородским. Ему пришлось четырежды ездить в стан монголов, чтобы подтверждать мирные отношения Руси и Орды. Для урегулирования ситуации в 1247 г., после восстаний ряда русских земель против невыносимых ордынцев, Александр был вынужден отправиться в двухлетнюю миссию — к Батыю, откуда русского князя послали к великому хану в Монголию.

Между прочим, в 1261 г. стараниями князя Александра и Митрополита Киевского и всея Руси Кирилла III в 1261 году была учреждена в столице Золотой Орды г. Сарае епархия Русской православной церкви. Первым иерархом Сарайским был епископ Митрофан. Именно на обратном пути из четвертой поездки в Орду князь занемог и, не доезжая до Владимира, в монастыре Городца (по разным версиям — в Городце волжском или Городце Мещерском) скончался 14 ноября 1263 г., приняв монашескую схиму с именем Алексий.