Смерть через Адама — жизнь через Христа

¹² Через одного человека вошел в мир грех, а через грех — смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили. ¹³ Конечно же, грех уже был в мире, когда еще не было в нем Закона; но там, где закона нет, грех не вменяется. ¹⁴ И однако же от Адама до Моисея смерть царила уже и над теми, кто заповеди не попирал, как сделал это Адам, который был прообразом Того, Кому предстояло прийти.

¹⁵ Но Божий дар никак не сравним с преступленьем Адама. Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатию Божьей и даром, ниспосланным многим по благодати одного Человека — Иисуса Христа. ¹⁶ И то, что приносит с собой дар Божий, никак не сравнимо с последствиями греха одного человека. Тогда всего одно преступление вызвало суд и суровый приговор, ныне же ответом на многие преступления стал дар благодати, который несет с собой оправдание. ¹⁷ И если преступлением одного человека, через него одного, стала царствовать смерть, то тем более будут царствовать в жизни через Одного, через Иисуса Христа, получившие в преизбытке благодать и дар праведности.

¹⁸ И выходит, как одно преступление всех привело к осуждению, так и праведное дело одно — всем людям к оправданию, ведущему к жизни. ¹⁹ Ибо если непослушание одного многих сделало грешниками, то и послушание Одного многих сделает праведниками.

²⁰ Но пришел Закон, и сразу умножились преступления; однако, где умножился грех, там стала преизобиловать и благодать, ²¹ чтобы так же, как грех властвовал в своем царстве смерти, могла в силе праведности царствовать благодать, ведущая через Иисуса Христа, Господа нашего, к вечной жизни.

 

Глава 6

Христианин — не раб греха…

Что же после этого скажем? Оставаться ли нам во грехе для преумножения благодати? ² Конечно, нет! Мы ведь умерли для греха — как же снова нам жить в нем? ³ Разве не знаете, что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, в смерть Его крещены? ⁴ Через это крещение в смерть оказались мы со Христом погребенными, дабы так же, как Он был могуществом славы Отца воскрешен из мертвых, могли бы и мы жить обновленной жизнью.

⁵ Ибо если мы с Ним соединились, пройдя через смерть, подобную Его смерти, то, конечно же, с Ним сроднимся и в подобии воскресения. ⁶ Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха, ⁷ ибо мертвый греху неподвластен.

⁸ Если ж умерли мы со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. ⁹ Ведь мы знаем: Христос, воскрешенный из мертвых, уже не умрет — смерть больше не властна над Ним. ¹⁰ Ибо смерть, которой Он умер, в том, что касается греха, оплатила раз и навсегда все наш долги, а жизнь, которой Он живет, — это жизнь для Бога.

¹¹ Так и вы считайте себя для греха мертвыми, а для Бога — живыми во Христе Иисусе. ¹² Грех потому не должен более царствовать в смертном вашем теле, подчиняя вас похотям тела сего. ¹³ Не отдавайте его греху как орудие зла, но Богу себя предоставьте как из мертвых ожившие; каждую часть тела своего Богу отдайте как орудие праведности, ¹⁴ и не будет тогда властвовать грех над вами: не под законом вы — под благодатью.

¹⁵ Так что же выходит? Станем ли грешить, раз живем теперь не под законом, а под благодатью? Конечно же, нет! ¹⁶ Неужели не ясно, что, если вы подчинились кому — то и готовы его слушаться, рабами его становитесь: можете сделаться вы рабами греха, что к смерти ведет, или рабами того послушания, что ведет к праведности. ¹⁷ Да, вы были рабами греха, но теперь, благодарение Богу, всем сердцем стали следовать духу учения, которому вас Бог подчинил. ¹⁸ Освобожденные от греха, вы стали рабами праведности.

¹⁹ К человеческим прибегаю сравнениям, потому что вы всё еще в человеческой немощи вашей. Когда — то отдали тела вы свои в рабство моральной нечистоте и растущему беззаконию, отдайте же их теперь в рабство праведности для освящения. ²⁰ Ведь когда вы были рабами греха, не чувствовали вы своего долга перед праведностью. ²¹ Какую же пользу принесло это вам? Получили вы то, чего ныне стыдитесь, что кончается смертью. ²² Теперь же, когда от греха вы свободны, когда на служение Богу отданы, плодом вашим явится освящение, и в завершение — вечная жизнь.

²³ Грех смертью платит, а дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

 

Глава 7

…не раб и Закона

Как людям, знакомым с законом, конечно, известно вам, братья, что закон над человеком властен, покуда тот жив? ² Замужняя женщина, скажем, с живым только мужем законом связана; когда же супруг умирает, она от закона, который привязывал ее к мужу, освобождается. ³ Если при живом еще муже сойдется она с другим мужчиной, то будет считаться прелюбодейкой. Но если умрет ее муж, она с ним законом не связана больше и, выходя за другого замуж, не нарушает тем самым супружеской верности.

⁴ Так и вы, братья мои, смертью тела Христова стали «мертвы» для претензий Закона; и ныне вправе принадлежать Другому — Тому, Кто из мертвых был воскрешен, дабы впредь приносить нам плод Богу. ⁵ Когда мы жили по плоти, нашим телом владели греховные страсти, возбуждаемые Законом, и мы приносили свой плод смерти. ⁶ Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу, а не так, как встарь, по букве.

 

Закон и грех

⁷ Что же скажем: греховен Закон? Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай». ⁸ Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв. ⁹ Когда — то я жил без Закона, но вот пришла заповедь — грех ожил, ¹⁰ а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью, ¹¹ ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить. ¹² Нет сомнения, что сам — то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.

¹³ Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа. Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда — либо.