Понятие и структура правосознания

Тема: «Правосознание и правовая культура»

Правовая идеология и правовая психология.
Виды правосознания.

Правосознание – это совокупность чувств, эмоций, взглядов и иного, в которых выражается отношение людей к действующему, желаемому и предполагаемому праву и иным явлениям правовой действительности.

Структура правосознания:

Ø Правовая идеология – понятия, принципы, убеждения, выражающие отношения людей к действующему или желаемому праву;

Ø Правовая психология– переживания и чувства, которые испытывают люди по отношению к праву;

Признаки правосознания:

· Самостоятельность;

· Взаимодействие с религиозными, нравственными, политическими и иными формами;

· Охват всей сферы бессознательного и духовного опыта людей;

· Представление о прошлом, настоящем и будущем права;

Виды правосознания:

В зависимости от глубины отражения правовой действительности:

1. Обыденное, которое формируется стихийно, отражает внешние стороны правовых явлений и выступает в форме правовой психологии;

2. Теоретическое, которое отражает внутренние стороны правовых явлений и выступает в абстрактной и систематизированной форме;

3. Профессиональное, которое складывается у юристов в процессе получения ими юридического образования и опыта;

В зависимости от субъектов правосознания:

1. Общественное;

2. Групповое;

3. Индивидуальное;

Функции правосознания:

Ø Познавательная функция, которая связана с осмыслением правовой действительности и накоплением определенных знаний;

Ø Оценочная функция, посредством которой осуществляется сравнение отношений к правовым явлениям и процессам на основе повседневного и научного опыта, сопоставления социальных ценностей;

Ø Регулятивная функция, посредством которой определяются ориентиры поведения людей и вырабатываются стереотипы поведения в определенных ситуациях;

Ø Прогностическая функция, которая проявляется в составлении прогнозов относительно развития правовой системы;

Ø Информационная функция, посредством которой осуществляется информационное обеспечение людей;

Формы правосознания:

Правовой инфантилизм – неполноценное ориентирование населения в правовой действительности в связи с недостатком жизненного опыта и незнанием основ действующего законодательства;

Правовой идеализм – переоценка возможностей права;

Правовой нигилизм – отрицательное отношение к праву;

Перерожденное правосознание – негативное отношение к праву, которое вызывает осознанные противоправные поступки;

Правосознание есть отражение правовой жизни общества, правовых отношений, сущности и роли правовых установлений в сознании общества, личности. Правосознание есть знание о праве, оценка действующего права и мысли, идеи о желаемых изменениях в праве, то есть правосознание – не только результат отражения объекта, но и средство воздействия на объект, на всю правовую систему государства.

Правосознание общества нацелено на справедливое урегулирование отношений людей, обеспечивающее сохранение целостности общества.

Существуют и другие формы общественного сознания - это нравственное, национальное, эстетическое, религиозное сознание.

Особенность правосознания, как одной из форм общественного сознания в следующем:

· В правосознании отражаются лишь те явления, которые составляют правовую сторону жизни общества. Оно охватывает процесс создания правовых норм, реализацию их требований в общественной жизни, но прежде, чем получить выражение в правовых нормах, в практике их применения, они должны пройти через правосознание, то есть получить правовую форму в виде правовых идей и представлений.

· Особенность правосознания выражается также в способе отражения явлений общественной жизни.

Осознание правовых явлений жизни общества осуществляется посредством специальных юридических понятий и категорий, таких как правомерность, неправомерность, правоотношение, юридическая ответственность, законность.

Правосознание в своей структуре содержит правовую идеоло­гию и правовую психологию.

.

Правовая идеология есть систематизированное научное вы­ражение правовых взглядов, принципов, требований общества, классов, различных групп и слоев населения.

Она должна формироваться как процесс выявления теорети­ческого сознания, координации и согласования различных обще­ственных интересов через достижение социального компромисса. В этом случае правовая идеология будет содержать большой нрав­ственный потенциал, подразумевающий приоритет прав и свобод личности, разделение властей, политический плюрализм, высо­кую роль суда как антипода командно-бюрократическому управ­лению, что свойственно идеологически и экономически здоровому обществу с развитой общей и правовой культурой. Правовая идео­логия обосновывает и оценивает существующие или возникающие правовые отношения, законность и правопорядок. В разработке правовой идеологии принимают участие юристы, политологи, эко­номисты, учитывающие конкретно-исторические условия жизни общества, расстановку сил, уровень общественного сознания, со­циальную психологию, волю и интересы как большинства, так и меньшинства, другие факторы.

Правовая психология охватывает совокупность чувств, цен­ностных отношений, настроений, желаний или переживаний, ха­рактерных для всего общества в целом или конкретной социаль­ной группы (групп). Она является наиболее непосредственным от­ражением жизненных отношений членов общества, составляю­щих нации, народности, различные группы и слои населения. Через правовую психологию реализуются: а) органически прису­щие правовой культуре обычаи и традиции и вообще все то, что вошло в привычку, в быт, в культуру личности; б) ее самооценка, т.е. умение критически оценить свое поведение с точки зрения его соответствия нормам права.

Самооценка может завершаться чувством удовлетворения своим поведением (деятельностью) или, наоборот, отрицательным отношением к нему, пониманием, что нарушены права, закон­ность.

Самооценка может проявляться и в форме таких нравственных категорий, как стыд и совесть. От уровня идеологической подготовки личности зависит воз­можность контроля ее над эмоциями и чувствами, умение «вла­ствовать собой». Это свидетельство взаимосвязи и взаимообслу­живания правовой идеологии и правовой психологии как струк­турных элементов правосознания.