Изменения политических нравов государственного глобализма

Рассматривая историю развития человеческих политических нравов, и влияние таких нравов на государственные, репрессивные действия внешней и внутренней политики, глобально обхватывающее, государственное развитие всего человечества. Наблюдается интеллектуальное развитие эгоцентричного проявления человеческой природы, к которой люди склонны для подчинения своей власти других лиц, которые являются более, политически слабы в таком государстве. Что в таких случаях, на законодательной основе, допускается прибегнуть к репрессивным методам (политическая репрессия), влияющих на одиночных индивидов, таким, переступив черты установленных государственных порядков страны. Государству, становясь регрессором, нарушающим индивидуальные нравы определённых лиц, что подразумевается: - Государственным правосудием, карающим нарушителей, за неповиновение установленной внутренней политике (действующих законов) властвующего органа. РЕГРЕСОР, располагает властью к которой, репрессивными методами, подчиняет индивидов, заставляя им действовать согласно установленному государственному порядку, иначе, - таких субъектов изолируют от социального общества, располагающего определённым менталитетом, который развивался на протяжении веков, становясь национальной традицией такого народа, т.е. каждое государство развивалось по причине развития человеческого культа, такому культу распространяясь по всему миру, совмещаясь с общими интеллектуальными идеями, влияющими на развивающийся менталитет одной из присутствующих обществ (Государство). Общины, которые пренебрегали перенять общие менталитальное развитие. Такие общины более скудно, интеллектуально развились, что привело к более, меньшей интеллектуальной развитости такого государства. И их глобальные идеи, по соотношению к созданным общим нравам, присутствующим в современном мире. Становились более, интеллектуально мелкие.

Такое государство, которое умышленно не прогрессировало в технологическом направлении. Не может являться более – меньше, интеллектуально развитой, если такое государство поставило своей целью, развиться в Духовном направлении и такой цели добилась. В таком государстве стало бы, будут, присутствовать интеллектуалы, располагающие высшими науками о духовности, и в таком государстве проявятся индивиды, обладающие телепатическими способностями (осознание мыслей, других лиц), и способностями, психологически воздействовать на подсознание других лиц. Такое государство установит, настоящие причини, существования человеческого рода в материальном мире, не меняя своих идеологий.

Совокупность развития человеческого рода с целью его присутствия в материальном мире. Показывает стадии развития всего человеческого рода, когда люди умышленно меняют свои политические нравы, для общего убеждения своих граждан (сообществ), продвигаясь к новым идеям, определённо имеющим более высокие нравы и гарантии, которые явно повысят человеческие нужды, их усовершенствуя до идеала. Такой долг определив, как: - „Гражданским долгом“. В ранний период существования человеческому роду. Люди максимально прибегали к физическому насилию, таким образом, добиваясь своих, индивидуальных благ. Нарушая стадию неприкосновенности других лиц, которые страдали от им принесённого насилия, что нарушало, необходимый баланс для жизненной деятельности. Таким пострадавшим индивидам, прекратив своё существование или таким субъектам, теряя свой статус неприкосновенности и имеющих гарантий (благ). Но, всё таки, такие нравы, присутствующие в те времена. Не являлись преступлением, что подводит к логическому осмысливанию, расположить себя во мнении, о переходе человеческих политических нрав (идей) в усовершенствовании своём существовании, до абсолютно идеального социального развития (социального блага). Такое совершенство творя, только опираясь на свою природу, позволяющей, интеллектуально властвовать над более меньше, интеллектуально развитыми индивидами (видами существ). Что на сей день, определённо стало показателем, интеллектуально развития, трансформируя грубую физическую силу в интеллектуальную лояльность ко всем индивидам, что позволяет развивать определённые социальные отношения среди себе подобных, людям устанавливая этические правила собственных идей и действий. И такое стало возможно только в случае, когда человечество соединило общины в социальное сообщество. И такому сообществу внедрив правила социальной жизни, которые нарушив. Такой человек, предаётся государственному карательству, т.е. в раннем периоде такое карательство вершили, только физически развитые лица. Далее, те структуры, которые физически властвовали над остальными индивидами, и такому, трансформируясь в лояльный способ правления над социальным сообществом. Что позволяет определить саму природу человеческой сущности, которая проявляется из интеллектуальных навыков, т.е. чем более человечество интеллектуально развивается. Тем больше человечество внедряет в свою жизнь, им необходимую лояльность, гуманность, к себе подобным. И на сей день, пересматривая свои отношения к другим существам.

Отмечу, что развивая свой статус неприкосновенности среди себе подобных. Человечество, прибегая к насилию, разделилось на сообщества, которые стали властвовать над, такими сообществами обжитых землях. Что, в данный момент привело к неизбежности существовать в одном из присутствующих государств, принудительно подчиняясь, такими государствами установленным правилам, т.е. на сей день у человека отнято право самостоятельности, имея в виду что, когда любой человек имеет собственность территории для проживания, которая не является государственной собственностью им обжитой территорией. Замечу, что другие не обжитые земли, чаще всего не пригодны для существования или трудно доступный контакт с внешним миром.

Сформированные сообщества становятся агрессором, который подчиняет своей власти другие, не зависимые сообщества (государства). Я не разбираю причины, из-за которых некое государство, применяя физическое насилие, вторгается на территорию другого государства. Я определяю факт. Когда агрессор, прибегший к насилию, порабощает другой народ, насильственно внедряя свою идеологию, таким образом, устанавливая свои правила в захваченной территории. Когда государство прибегает к массовому насилии, которое оно провоцирует по отношению к другим гражданам, другой странны. Статус таких действий становится – военными действиями. Отмечу, что каждое государство внедряет в национальное законодательство норму, которая у граждан отнимает их право выбора соглашения, на военные действия, которые развёртываются по отношению к другому народу, т.е. государство отнимает у своих граждан их конституционное право не причинять вреда другим существам. (Такие права диктует Религия.)

Ещё отмечу, что в раннем развитии каждый индивид имел право убить и поработить своей власти любого, которого он физически мог осилить. На сей день такое право устанавливает только Государство, которое мнит, что оно в праве, вершить справедливость, прибегая к агрессии против свих граждан и граждан других стран (страны).

Подчёркивая такие соотношения, мы способны наблюдать, что сегодня (21 век) цивилизованное сообщество карает индивидов, которые нарушают государством установленные порядки, устанавливая права, вторгаться в любое другое сообщество, покоряя и убивая её граждан. (Любое вторжение несёт потери человеческих жизней.)

И так, в 21 веке убивать по одиночных индивидов становится преступлением (государство устанавливает и смертную казнь). Убивать народы, всё ещё является правосудием тех, кто располагает более могущими физическими силами. Отмечу, что те, которые не согласны прибегать к насилию. Государство таких граждан карает им установленным правосудием (национальное законодательство), т.е. гражданин становится рабом государственных порядков, которые установлены государством, хоть такой человек и не желает соглашаться с убийством других лиц (граждан народа, в который они вторглись), и противясь государственному порядку, субъект становится преступником, хоть государство его насильственно вынуждает прибегнуть к убийству других лиц.

ТЕЗИС: Рассматривая конституцию человека, определённо проявляется насилие против человека, которое провоцирует само государство. Такое отношение будет изменено только тогда, когда государство обретёт законодательные навыки, которые больше не будут противоречить конституции (природе) человека, ведь конституционное право человека является абсолютным, и такие права нарушать не в праве ни кто.

                О ВОЕННОЙ ДИСЦЫПЛИНЕ

Обсуждая военную дисциплину. Ни кто, не имеет прав, насильственно вторгаться в некое сообщество, даже под предлогом освобождения порабощённых граждан, которые стали заложниками репрессий, которое над ними распространило властвующие государство. Любое сообщество имеет право на предлагаемую защиту другим сообществом.

Такие отношения могут быть построены гарантированным убеждением, т.е. если какое-то сообщество тайно просит защиты. То, для убеждений в применяемой государственной репрессии таких граждан. Должен быть принят всемирный закон, устанавливающий правила для расследования угнетаемых лиц, в котором принимает участие сообщество, которое физически сильнее или обретает такую силу, создав коалицию с другим (другими) сообществом (вами). Такая сила сможет провести расследование и высвободить таких порабощённых лиц, т.е. получив жалобу от угнетаемых лиц. Миротворцы высылают „Ноту“ обвиняемому государству, указывая, что коалиция миротворцев желает провести не зависимое расследование, для убеждения в не нарушаемом всемирно установленном порядке. И только после таких действий могут быть в ведены военные силы миротворцев, если прошение коалиции миротворцев будет отклонено.