Все дела решал консисторий (совет старейшин), догматические вопросы — на конгрегациях (собраниях духовных наставников)

Политическое учение Кальвина: Государство — установление Бога, правители должны служить обществу. Считал сопротивление тиранам священным долгом (Лютер считал, что Бог сам накажет тирана). Сотрудничество церковного руководства и государственнх органов — норма жизни.

 

С 1541 года Кальвин оказывает определяющее воздействие на политику магистрата, город разделяется на кварталы, где осуществлялись инспекции частных жилищ старейшинами общин, где были разрешены только пьесы на библейские темы, следили за посещением церковных служб.

 

Ебанутые термины: Нуайон, Базель, «Наставление в христианской вере», концепция «Двойного предопределения», конгрегации, консисторий, пасторы, доктора, пресвитеры, диаконы.

 

Билет 43. Радикальные реформационные течения в Европейской Реформации.

 

В результате развития городского реформационного движения в борьбу идей втягивается сельское население и городской плебс — социальная основа Реформации.

 

Томас Мюнцер

 

Последователь Реформации, но понял Лютера по-своему. Реформация — возможность обновления Церкви и мира, признак наступающего царства Божьего.

 

Мюнцер считал не только Священное Писание, но и внутренний голос источниками откровения. Таким образом Дух может проявлять себя в простом человеке.

 

Развивал учение о «кресте» и «мече». Носителями истины становятся лишь те, кто испытаны в вере, то есть прошли путь страданий и скорби. Не признавал власть, предполагал переход власти к простому народу. Князья — лишь слуги меча.

 

Лютер объявил Мюнцера сторонником насилия. Его вариант реформации — это идея решительного социального переустройства.

 

«ЦВИККУАНСКИЕ ПРОРОКИ»:

· Утверждали, что они получают непосредственно от Святого Духа откровения, звучащие как «внутренний голос»;

· Не признавали привилегий духовенства;

· Отвергали крещение детей — креститься нужно взрослыми;

· Иконоборчество.

 

УЛЬРИХ ЦВИНГЛИ.

 

Родился в 1484 г. в семье сельского старосты. Учился в Венском и Базельском университетах, испытал влияние Эразма Ротерадмского. Высказывал реформационные идеи ещё до Лютера, с 1519 г. ведёт методичную пропаганду собственного евангелического учения.

 

Общее между Лютером и Цвингли:

· опора на Священное Писание;

· критика схоластики, «оправдание верой», «всеобщее священство»;

· идеал — раннехристианская Церковь, отвержение церковной иерархии, монашества, поклонения святым, паломничества и безбрачия.

 

Различия:

· Евхаристия — просто обряд;

· Сторонник республиканизма, признавал роль «божественной справедливости», не признавал тирании

 

Распространял Реформацию в Цюрихе, где провёл два диспута. Из церквей удаляются иконы, монастыри распущены, распространение социальных идей — против ростовщичества, монополий, малой десятины и т. д.

 

АНАБАПТИСТЫ - «перекрещенцы» из Цюриха:

· Крещение нужно принимать в зрелом возрасте;

· Отказ от пользования оружием, принесения государственной присяги.

 

В Нидерландах они сжигают в 1523 г. двух последователей Лютера, что вызвало возмущение бюргеров. Во всех городах появляются анабаптисты и САКРАМЕНГИСТЫ (Евхаристия — символическое действие, напоминание о тайной вечере)

 

АНТИТРИНИТАРИИ — оформились ещё в Римской империи, против диктата о Троице.

 

ПУРИТАНЕ.

 

Сторонники углубления Реформации. Доктрина близка к кальвинизму. Идеи распространялись среди зажиточного бюргерства.

 

60-70-е гг.: надеются, что Елизавета возглавит реформу церкви, упразднит епископат и иерархию духовенства, но она посчитала это угрозой своему авторитету;

Е-80-е гг.: кампания критики существующей церкви в парламенте, созывают Синод пуританских священников. Делятся на пресвитериан (хотели подчинить церковь Синоду) и индепендентов (независимость общин от властей).

«ЦАРСТВО ПРАВЕДНЫХ» в Мюнстере. Террор властей. Контроль над личной жизнью, школами, университетами. Радикальное течение Реформации дропится на несколько групп. Анабаптисты выступают за проповедь ненасилия.

 

Принимают выступление. Мюнстер — «евангелический город», изгнал князя-епископа. Мюнстер объявлен новым Иерусалимом с царём ЯНОМ ЛЕЙДЕНСКИМ.

 

Мероприятия:

1) Упраздняют деньги, переходят к натуральному обмену;

2) Продукты конфискованы из монастырей и раздаются на общественных трапезах.

3) Ростовщичество запрещено.

4) Истребление икон и церковных украшений;

5) При отказе от перекрещения — изгнание.

 

1535 г. - город пал.

 

Радикальная реформация в Италии.

 

«Философская ересь». Интерес к человеку, Христос-заступник, свобода воли и разума. Переводят Библию на итальянский, задача — обновление Церкви на основе сочинений натурфилософов.

 

Г. - на Синоде в Венеции все антитринитарии и анабаптисты выработали общие принципы вероисповедания.

 

Ебанутые термины: цвиккуанские пророки, Ульрих Цвингли, анабаптисты, антитринитарии, пуритане, сакраменгисты, «Царство праведных», Ян Лейденский.

 

Билет 43. Социально-политическое развитие Швейцарии в конце XV- первой половине XVI века. Реформация Цвингли.

 

Швейцария была одной из немногих стран с республиканскими порядками. Юридически её земля числилась за СРИ, но после победы во ШВАБСКОЙ ВОЙНЕ 1499 года они отстояли свою независимость от имперских органов власти.

 

К XVI веку завершилось формирование территории Швейцарского союза, в основном, засчёт добровольных присоединений. Количество «союзных земель» - 10+Женева. На юге — группа кантонов завоевала местности с итальянским населением, которые поставили управителей — ФОГГОВ. На западе — Берн, на востоке — ГРАУБЮНДЕН.

 

Язык: большинство говорит на немецком, отдельные регионы — французский, итальянский, в горных районах — РЕТО-РОМАНСКИЙ ЯЗЫК.

 

Население: за XVI век увеличилось до 1 миллиона человек. Расселение крайне неравномерно, большинство в сельской местности в равнинной части или горных долинах. Города немногочисленны. Значительные города — Базель, Цюрих, Берн.

 

Политическое устройство — конфедерация. Единого договора между всеми членами союза не было, была сеть перекрестных договоров между отдельными кантонами. Не было постоянных основ центральной власти, постоянного войска, казны, суда.