double arrow

Христианская основа европейской цивилизации.

Христианская основа европейской цивилизации.

Искусство.

Первоначально христианское искусство черпало свой стиль и иконографию из популярного римского искусства. Затем христианство стало государственной религией Рима. В результате возникло официальное христианское искусство, наиболее ярким примером которого является мозаика в римской церкви. На христианское искусство повлияло изменение стиля от классической традиции к раннему готическому искусству.

Большинство произведений искусства, переживших падение Западной Римской империи в Европе, являются христианскими произведениями искусства, потому что церковное искусство было сохранено лучше, чем светское. Константинопольская православная церковь, уходящая корнями в уцелевшую Восточную Римскую империю, сыграла важную роль в создании различных образов и прославлении христианства.

Падение Константинополя в 1453 году положило конец передовому византийскому искусству, производившемуся в имперских мастерских.

На Западе количество монументальных светских произведений в эпоху Возрождения увеличилось, хотя христианское искусство по-прежнему заказывали церкви, духовенство и знать.

Задачей художника было создавать более светские произведения, такие как портреты, пейзажи и объекты классической мифологии в связи с возрождением неоплатонизма. В католических странах производство религиозного искусства продолжало расти, но католическое искусство контролировалось церковной иерархией гораздо строже, чем раньше.

С 18 века количество религиозных произведений, созданных крупными художниками, резко сократилось, хотя важные заказы все еще выдавались, и некоторые художники продолжали проявлять инициативу по созданию крупных религиозных произведений искусства.

До начала 19 века христианские церкви сильно влияли на искусство в Европе. В этот период история церкви сильно отразилась на истории искусства. В тот же период всплыл интерес людей к героям и героиням, историям о богах и богинях в мифологии, великих войнах и странных существах, не имеющих ничего общего с религией.

Были написаны такие картины как «Тайная вечеря» Леонардо Да Винчи, «Ужин в Эммаусе» Караваджо.

Культура.

Церковь очень сильно повлияла на культуру. После падения Западной Римской Империи церковные ученые сохранили грамотность в Западной Европе. В средние века церковь поднялась, заменив Римскую империю, и стала единой силой в Европе. Средневековый собор по-прежнему оставался самым значимым архитектурным достижением западной цивилизации. В то время церковь также основала множество европейских университетов. Многие историки считают, что университеты и соборные школы являются

продолжением интереса монастыря к поощрению обучения. Обычно считается, что университет возник в средневековой христианской среде, которая родилась из школ кафедрального собора. Реформация положила конец религиозному объединению Запада, но шедевры эпохи Возрождения, созданные католическими художниками, такими как Микеланджело, Леонардо да Винчи и Рафаэль, по-прежнему остаются самыми известными произведениями искусства всех времен. Точно так же христианская христианская духовная музыка таких композиторов, как Вивальди, Бах, Гендель, Моцарт, Гайдн, Бетховен, Мендельсон, также является одной из самых уважаемых классической музыки в западной классике.

Философия.

Европейская философия средневековья была связана с распространением, подъемом и господством христианства. Важнейшая черта монотеистического христианства - сила его морального подтекста, регулирующего отношения с Богом, миром и другими людьми.

На формирование христианской философии повлияли идеи Неопифагорейцев, самым известным из которых был Аполлоний, который приписывал себе свою божественную силу. Для христианства идея признания Бога понятным целым, идея способности найти истину через чисто нравственную жизнь плодотворна.

Учение Александра Филона является символом закона Божьего и сыграло решающую роль в возникновении христианской философии.

На формирование содержания христианской философии повлияла неоплатоническая философия.

Гностические мысли также оказали большое влияние на христианскую философию. Согласно гностикам, борьба между светом и тьмой, добром и злом имеет универсальное значение. Зло коренится в духе, а дух является носителем света и добра. Учение о происхождении зла в мире называется теодицеей, основанной на существовании двух богов: бога-создателя и бога-искупителя. Они верят, что Бог-Творец повинуется Богу-Искупителю. Они считают, что грех - это не вина человека, ведь его душа - это просто борьба между добром и злом.

Признание грехов этого мира и хрупкости людей в этом мире, вера во Второе пришествие Христа, вера в суд над грешниками и надежда на спасение и вечное счастье на небесах - вот необходимость справедливой жизни на земле. Основы христианской религиозной философии.

С тех пор христианские мыслители осознали, что Бог создал мир и людей по своему образу и подобию. Они верят, что люди обладают божественным сознанием и свободой воли. Когда грешники придут в мир воскресить мертвых во второй раз, они будут осуждены Богом на последнем суде. Это означает, что добро лучше зла, и справедливость будет окончательной победой.

 

Закон и законность.

Невозможно представить современное европейское общество без верховенства закона о личной свободе. Благодаря христианству в европейской цивилизации родились современные права и свободы. В древние времена закон не признавал внутренней ценности человека. Например, в Древнем Риме обеспечивалась только защита семейных прав, но защита основных прав человека была невозможна. Неприкосновенность человека, право на свободу совести, свободу слова, свободу собраний, свободу объединений - все это полностью игнорировалось в древнеримском праве. Римляне понимали личность только как инструмент для достижения национальных целей, «он вплетен в политическую структуру, которая может служить политическим целям, точно так же, как конечная цель человеческого существования - укрепление власти государства».

Христианство закладывает основу для понимания свободы личности. Библия говорит нам, что все равны перед законом Божьим, а закон Бога выше закона страны. Эта идея является источником индивидуальной свободы в европейской цивилизации. Каждый является видимым образом невидимого Бога. Священность каждого человека неоспорима. Он является носителем абсолютной ценности и силы и не должен быть простым инструментом в руках других. Каждый человек уникален по своей природе и обладает абсолютным достоинством. С точки зрения человека, из христианской концепции личности возникла современная концепция прав человека. Эта идея проистекает из идеи, что отдельный христианин - уникальный человек.

У греков женщина являлась рабом мужа; у римлян, хотя женщина пользовалась большим уважением, но она оставалась все еще бесправной. Древние времена никогда не признавали полного человеческого достоинства женщины. Христианство освободило женщин от этого рабства лишения прав и сделало их равными мужчинам во всем том, что было высшего в жизни, именно в отношении к Христу и царству Божию.

В 13 веке францисканцы стали первыми, кто разработал правовую теорию прав, данных Богом как личных прав в естественном порядке вещей, подкрепляя это вечным и неизменным законом «справедливого основания». По мнению средневековых философов, даже король не мог нарушить определенные права своих подданных, потому что концепция права неотделима от концепции христианской справедливости в Библии.

 

 

Мораль.

Христианская мораль основана на авторитете Бога. Основные нравственные категории христианства - доброта, любовь, свобода, справедливость, храбрость, терпение, смирение, вера, милосердие и надежда. Христианская этика во многом схожа с иудейской этикой. Самым существенным отличием христианской морали является заповедь о любви к своим врагам (подставь вторую щёку, если тебя ударили по одной, пройди две мили, если тебя заставляют пройти одну и др.). Выражение любви Иисуса к врагу было частью плана мирного противостояния римским агрессорам, таким образом, предполагая, что христианская не только индивидуальна, но еще и общественна и касается всего, что происходит в мире.

Социальные идеалы.

Становление европейской цивилизации произошло под влиянием христианских идеалов. Идеалы человечества в христианстве полностью отличны от идеалов других мировых религий. Если буддизм тяготеет к рациональности и, по сути, является религией отказа от мирского зла и избавления от него, то христианство настаивает на понимании корня зла и его преодолении в самом человеке. Если ислам склонен выражать послушание и смирение перед Богом, то христианская церковь настаивает на возвышении человека при помощи любви к Богу

Идеал христианства связан с человеческой любовью, потому что это естественное состояние освобождения души. Любящая душа - это свободная воля человека, которая ограничивается не внешней силой, а внутренним импульсом.

Идеал христианства имеет образное выражение. Это личность Иисуса Христа. Он говорил о себе: «Тот, кто видел Меня, тот видел и Отца». Но Христос явился людям в образе человека и тем самым напомнил им, что человек это образ и подобие Бога. Человек утратил свой первообраз, и его призвание в том, чтобы вновь обрести его.

 

 


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: