Община и общество

Ее основная идея заключалась в противопоставлении понятий общинных (gemeinschaftliche) отношений и связей, с одной стороны, и общественных (gesellschaftliche) — с другой. Отношения первого рода коренятся в эмоциях, привязанности, душевной склонности и сохраняют собственную самоотождествленность как сознательно в силу следования традиции, так и бессознательно в силу эмоциональных уз и благодаря объединяющему влиянию общего языка. «Я различаю, — писал впоследствии Теннис, — следующие типы общественных отношений: 1) родовые отношения.

Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса

Естественно, таковыми в первую очередь считаются собственно родовые или кровно-родовые отношения; 2) отношения соседства, характеризующиеся совместным проживанием, свойственные брачной и в узком смысле слова семейной жизни, однако в понятии имеющие более широкий смысл; 3) отношения дружбы, основывающиеся на сознании духовной близости или родства, поскольку такое сознание постулировано или положено в основу какого-либо рода совместной жизни; они приобретают особое социальное значение, когда осознаются как общая религиозная принадлежность, как «община» [16, с. 464].

Иной характер имеют отношения второго рода, или общест
венные отношения. Их принцип и основа — рациональный обмен,
смена находящихся во владении вещей. Эти отношения, следова
тельно, имеют вещную природу и характеризуются в силу самой
природы обмена противоположно направленными устремлениями
участников. Эти отношения частично зиждутся на отношениях опи
санного выше — общинного — типа, однако они могут существо
вать и между разделенными и чуждыми друг другу индивидами,
даже между врагами, благодаря сознательному решению участ
вующих в них индивидов. В качестве индивидов в такого рода от-.
ношениях могут выступать различного рода группы, коллективы
или даже сообщества и государства, рассматриваемые как формальные «лица». «Сущность всех этих отношений и связей заключается в сознании полезности или ценности, которой обладает,
может обладать или будет обладать один человек для другого и
которую этот другой обнаруживает, воспринимает и осознает. Отношения такого рода имеют, следовательно, рациональную структуру» [16, с. 464],

Эти два рода отношений и связей — общинные и обществен
ные — характеризуют не только отношения людей друг к другу,
но и отношение человека к обществу. В общине социальное целое
логически предшествует частям, в обществе, наоборот, социальное
целое складывается из совокупности частей. Различие общины и
общества — это различие органической и механической связи со
ставляющих социальное целое частей.