Мышление

Мышление – это процесс опосредованного и обобщенного отражения связей между предметами и явлениями.

Веккер выделил следующие базовые характеристики мышления:

1. Пространственно-временная структура. Расширение объема пространственно-временного охвата действительности – это главный и сквозной фактор психического развития. В то время как сенсомоторный интеллект ограничен короткими расстояниями, только мышлению доступна целостная ассимиляция больших пространственных масштабов. Но для понимания целого необходимо одновременное и связное видение, абстрагированное от действия во времени. При переходе от образа к мысли осуществляется преодоление зависимости поля мысли от расстояния «субъект – объект», иначе говоря, человек может осмыслить даже неотображаемое им в данный момент пространство. Однако у границы перехода образа в мысль ещё сохраняется зависимость структуры мысли от начала координат, что выражается в эгоцентризме незрелой мысли, то есть человек способен осмыслить широкое пространство, но пока только относительно себя. От этого влияния человек освобождается переходя с допонятийного уровня мышления на понятийный. При переходе от образа к мысли пороги пространственно-временной структуры исчезают. И это устранение лимитов относится ко всем видам пороговых величин. Наиболее очевидным является отсутствие абсолютного порога величины элемента пространственно-временной структуры мысли: абсолютная величина мыслимого элемента пространственной и временной структуры может быть какой угодно малой.

Имеется ряд обобщений, относящихся не только к общему пространственному полю (фону) или к его дифференциальным элементам, но и к мыслительному отображению предметных фигур и конфигураций отражаемых мыслью явлений и событий:

1) Применение метода моделей в процессе обучения существенно способствует эффективности обучения и развитию мыслительных операций, умений и навыков.

2) Важнейшей частью психологического состава формирующихся в сознании учащихся идеальных моделей являются образы отображаемых мыслью объектов.

3) Образы эти формируются и функционируют на разных уровнях обобщенности, от максимально полных и конкретных до символически схематизированных и абстрактно-фрагментарных.

4) Все образные компоненты моделей, относящиеся к разным уровням обобщенности, отображают моделируемые связи и отношения прежде всего в форме пространственновременных структур, являющихся наиболее общей формой организации образа объекта.

5) Экспериментальный материал свидетельствует о большом влиянии оперирования этими пространственно-временными структурами на общую продуктивность мыслительных процессов

2. Модальность мышления. Категория модальности проходит через всю психологию образа. Но массиве фактов и феноменов традиционной лабораторной экспериментальной психологии мышления свойство модальности отсутствует полностью. Этот скачок определяется, вероятно, теми же теоретикометодологическими предпосылками, что и аналогичная ситуация, относящаяся к характеристикам пространственно-временной структуры. И уже исходя из этого есть, по-видимому, основания думать, что аналогия эмпирических ситуаций в области модальности и пространственно-временной структуры мысли имеет ряд не только негативных, но и позитивных проявлений. Это означает, что в обоих случаях имеет место не исчезновение этих характеристик при переходе от образа к мысли, а лишь иллюзия их исчезновения, иллюзия безмодальности, как и беспространственности мысли. Или иначе: модальность, как и пространственно-временная структура, фактически не исчезает, по-видимому, из феноменологической картины по сию сторону образномыслительного рубежа, а подвергается аналогичной перестройке, глубже скрывающей это свойство под феноменологической поверхностью и тем самым способствующей возникновению такой иллюзии.

Хорошо известно, что каждая сенсорно-перцептивная модальность "вырезает" определенный диапазон из объективного физического континуума соответствующих раздражений (оптических, акустических, термических, механических, химических и др.). Мысль, выходя за пределы "вырезаемых" соответствующей модальностью участков спектров, "ходит" по всему диапазону каждого из этих спектров, может переходить из одного спектра в другой (например, из оптического в акустический), тем самым раздвигая их границы в пределе до бесконечности. Это устранение субъективных ограничений и наслоений не ликвидирует, а объективирует модальные характеристики, что выражается в их переводе в более общую систему отсчета и на более универсальный физический язык при сохранении, однако, тех специфических особенностей, которые воплощены в каждом из этих диапазонов. Между тем, это устранение субъективных лимитов и особенностей модальных характеристик, реализующее их объективацию при переходе от образа к мысли, принимается в традиционной психологии за исчезновение самих модальных характеристик, совершенно так же, как устранение макро-, микроограничений и лимитов в пространственновременных характеристиках мысли отождествляется обычно с их ликвидацией.

По-видимому, есть достаточные основания заключить, что модальность, как и пространственно-временная структура, является общей характеристикой по крайней мере всех познавательных психических процессов, которая так или иначе проявляет себя по обе стороны сечения, разделяющего образное и мыслительное познание. Поскольку образы являются генетически исходным и более общим компонентом познавательных процессов, модальные свойства образов представляют родовые составляющие модальных характеристик, т.е. те их слагаемые, которые сохраняются и при переходе от образа к мысли как другому, высшему виду общего рода – «познавательные психические процессы».

3. Интенсивность. Интенсивностная характеристика, будучи действительно универсальным свойством реальности, при переходе через сечение «образ – мысль» не только сохраняется (хотя и в замаскированной форме), но и существенно дополняется. Поскольку, однако, объект-стимул в общем случае открывается мысли не в результате его непосредственного воздействия на анализаторы, а опосредованно – путем переработки информации, интенсивностная характеристика мысли не может прямо детерминироваться энергетикой объекта и его непосредственного воздействия на носитель, а должна, по-видимому, в существенной мере определяться внутренней энергетикой самого носителя. В клинической психологии и патопсихологии, содержатся явные показатели зависимости структурных, динамических и регуляционных характеристик мыслительных актов от умственной работоспособности и непосредственно от коркового тонуса, прямо воплощающего в себе фактор энергетической мобилизации.

Вместе с ощущением, восприятием и представлением относится к сфере познавательных процессов. Качественное же отличие мышления в том, что оно обязательно включает образный язык.

Мышление интересуют взаимодействия между объектами. Эти отношения присутствуют в образе восприятия, но растворяются в нём. Чтобы из вычленить, нужен специальный процесс. Мышление по своей природе операционально и его действия направлены на выявление связей и отношений.

При решении сложной проблемы обычно намечается путь решения, который осознается как гипотеза. Осознание гипотезы порождает потребность в проверке. Критичность – признак зрелого ума. Некритический ум легко принимает любое совпадение за объяснение, первое подвернувшееся решение за окончательное.

Когда заканчивается проверка, мыслительный процесс переходит к окончательной фазе – суждению по данному вопросу.

Таким образом, мыслительный процесс – это процесс, которому предшествует осознание исходной ситуации (условия задачи), который является сознательным и целенаправленным, оперирует понятиями и образами и который завершается каким-либо результатом (переосмысление ситуации, нахождение решения, формирование суждения, и т.п.).

Мышление двуязычно – оно оперирует как языком образов, так и знаковым языком. Однако Кюльпе, Бине и Вудворт независимо друг от друга (в Вюрцбурге, Париже и Нью-Йорке), используя методики «систематической интроспекции», открыли «феномен безОбразного мышления», то есть феномен мышления без образов, характеризующийся присутствием в мыслительном процессе людей неких неясных, неуловимых, почти неописуемых состояний сознания.