Глобальная проблема современной науки

Глобальной проблемой системы наук, совокупного человеческого интеллекта в XXI в. становится спасение человечества, поиск принципиально новых путей развития цивилизации, нового типа цивилизации.

Потребный новый тип цивилизации в принципиальных чертах явственно просматривается в XX в. - это общество, основанное на общественной и развитой индивидуальной собственности, развивающееся на основе новых мощных производительных сил, новой складывающейся формы труда - всеобщего труда, новой широкой демократии, планового ведения хозяйства. Иными словами, это цивилизация социалистического общества. Новое общество должно подготовить и начать переход от государственной формы управления обществом к безгосударственному общественному самоуправлению, которое должно возникнуть в результате

отмирания государства. Такое общество способно обеспечить свободное развитие каждого индивида в соответствии с истинной сущностью человека и человечества.

Коренным условием спасения человечества является переход от частной собственности как всеобщей основы общественного развития, разделяющей людей, порождающей эксплуатацию человека человеком, стяжательство, преступность, войны, к общественной собственности, которая способна обеспечить действительное равенство людей, справедливость, социальное положение каждого человека в зависимости от его способностей и реального вклада в общественное развитие, единство важнейших интересов людей, развитую индивидуальную собственность, которая должна выступать как средство развития индивида, а не как средство эксплуатации и порабощения других.

Только такое общество способно решить глобальную экологическую проблему, для чего требуется немыслимое в XX в. единство-интересов общества, невозможное на основе частных интересов, что было подмечено на международной конференции по экологической проблеме в Рио-де-Жанейро (1992). Общество, способное предотвратить экологическую катастрофу, должно быть основано на гибком планировании своих действий, что предполагает единство основных интересов людей. Ноосфера, или «сфера разума», в понимании В.И. Вернадского, и должна была быть сферой разумных, т.е. планомерных, действий по управлению природной средой.

Уже в конце XIX в. становится ясным, что коренным условием выживания человечества на Земле является экспансия ч&повека за пределы Земли. «Мрачные взгляды ученых о неизбежном конце всего живого на Земле от ее охлаждения вследствие гибели солнечной системы, - писал К.Э. Циолковский, - не должны иметь теперь в наших глазах достоинства непреложной истины...Нет конца жизни, конца разуму и совершенствованию человечества. Прогресс его вечен» (97). В изданной в 1895 г. книге «Грезы о Земле и небе» Циолковский изложил проект длительной колонизации солнечной системы, создания «цепи эфирных городов» путем преобразования вначале пояса астероидов (которые «разбираются до дна»), затем Луны (на переделку которой должно уйти, по его мнению, несколько сотен лет) и, наконец, Земли и других больших планет (на что потребуются сотни тысяч и даже миллионы лет).

К концу ХХв. выяснилось, что экологическая катастрофа может произойти гораздо раньше, чем полагал Энгельс и затем Циолковский. Поэтому проблема спасения человечества на Земле приобрела в настоящее время крайне настоятельный характер, характер немедленных действий.

Это требует ясного понимания того, какие теоретические наработки решения проблемы накоплены к настоящему времени.

Они состоят, по нашему мнению, в следующих основных моментах. Прежде всего это основательно разработанная в марксистской философии концепция материального мира, единого закономерного мирового процесса, человека, которая дает нам понимание природы мира, его всеобщей структуры, места человека в мире, способности человека к бесконечному социальному прогрессу. Космический гуманизм научной философии вооружает нас уверенностью в том, что человек по своей сущности, природе его труда и интеллекта способен предотвратить экологическую катастрофу и свою гибель при условии, что человечество ясно осознает грядущую катастрофу и пути выхода из нее, окажется способным осуществить разумные действия, преобразовать существующую цивилизацию, перейти к новому способу существования на Земле. В значительной мере стоящая перед обществом задача есть глобальная проблема человеческого интеллекта, который, как уже отмечалось, отнюдь не гарантирован от трагических ошибок. Слабость интеллекта или невостребованность его глобальных решений, которая может быть обусловлена узкокорыстными интересами, приведет к неминуемой гибели человечества в обозримое историческое время.

К теоретическим наработкам в рассматриваемом направлении следует отнести, далее, идеи К.Э. Циолковского и их последующее строго научное развитие в советской и мировой науке. Особо необходимо отметить идеи Н.С. Кардашева (1964), согласно которому следует выделять цивилизации трех классов. Цивилизации первой группы характеризуются потреблением энергии 10^м эрг/сек. Они способны овладеть процессами планеты. Цивилизации второй группы, потребляющие энергию порядка Ю³³ эрг/сек, способны подчинить себе солнечную систему. Наконец, цивилизации третьего класса, с потреблением энергии Ю⁴⁴ эрг/сек, овладевают процессами Галактики.

В 1960 г. американским физиком Ф. Дайсоном был предложен проект создания гигантской сферы вокруг Солнца радиусом 150 млн км, на сооружение которой должна быть использована масса Юпитера. На поверхности этой сферы, примерно в 2 млрд раз превосходящей поверхность Земли, могла быть создана искусственная биосфера.

В 70-е гг. большой интерес вызвал проект Принстонской группы ученых и инженеров, разработанный под руководством 0'Нейла (98). Проект предусматривал сооружение огромных космических колоний, существующих на полном обеспечении и состоящих из космических станций диаметром 1,5 км. Предполагалось, что на станции можно

разместить до 10 тыс человек. Осуществление проекта потребует затрат в 100 млрд долларов и рассчитано на 15-20 лет. Станция должна стать источником энергии, передавая на Землю уловленную системой зеркал и преобразованную в микроволновое радиоизлучение солнечную энергию. Предполагалось, что стоимость передаваемой в течение года энергии составит по меньшей мере 10 млрд долларов, т.е. станция окупится за 10 лет. И.С. Шкловский отмечал в 1976 г., что Принстонский проект вполне реалистичен. Хорошо известно, что на военные расходы США можно было бы построить десятки таких станций.

В 70-е гг. И.С. Шкловский справедливо писал, что ключевым вопросом спасения человечества является, с одной стороны, темп развития человечества, который должен быть достаточным, чтобы предотвратить наступление кризисной ситуации, с другой - время наступления кризисных ситуаций, связанное с истощением ресурсов Земли. По мнению Шкловского (1976) для предотвращения катастрофы, грозящей человечеству на Земле, необходимо принятие «самых радикальных мер в течение ближайших 2-3 десятилетий» (99).

В 1980 г. Шкловский утверждал, что для спасения от катастрофы необходимо немедленно переходить на Земле на режим космического корабля, когда до 50% ресурсов должно тратиться на восстановление природной среды. В 1985 г., имея в виду складывающуюся ситуацию, автор настоящей книги писал: «Кто знает, может быть, наиболее опасный момент в судьбе земного человечества мы переживаем сейчас», поскольку предел расходования ресурсов Земли, когда оставшихся ресурсов может оказаться недостаточно для эффективного освоения космоса, уже пройден или будет пройден в обозримом будущем (100).

Как мы знаем, за время, прошедшее после предупреждений Шкловского, ничего решительного не было сделано. Российская «элита» с энтузиазмом принялась разрушать социализм и свою страну, «элита» США взялась за передел мира, утверждение своего господства в мире. Возможно, мы еще не прошли тот предел, о котором писал Шкловский. Возможно, прошли. Если это так, то это будет величайшей ошибкой не столько человеческого интеллекта, который «сделал свое дело» -предупредил о трагической опасности, сколько мировой бездарности, российской в том числе. Величайшей ошибкой, которую следует аттестовать как величайшее преступление против человечества.