Государство и классификации государств

Государство - основной институт политической власти. Государство - система учреждений, обеспечивающих политическую власть в стране. Государства классифицируют по формам правления, формам государственного устройства и режимам.

Форма правления - способ организации верховной власти в государстве. Две формы: монархия и республика. Монархия - единоличная наследственная власть. Республика переводится как "общественное достояние" и является коллегиальной представительной формой власти.

Монархия делится на абсолютную (султанат Бруней; султанат Оман; королевство Свазиленд; Ватикан; эмират Катар; королевство Саудовская Аравия) и ограниченную. При ограниченной монархии власть монарха ограничена законом. Ограниченная монархия: >конституционная (п римеры дуалистической монархии: Кувейт, ОАЭ, Люксембург, Лихтенштейн, Монако, Иордания, Марокко.

>Парламентарные монархии: Великобритания, Нидерланды, Бельгия, Дания, Норвегия, Швеция, Испания, Андорра, Япония, Камбоджа, Таиланд, Бутан, Лесото, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Папуа - Новая Гвинея, Тонга, Соломоновы Острова, Гренада, Ямайка, Сент-Винсент и Гренадины, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия.

Республики делятся на:

> президентскую (США, большинство республик Латинской Америки и Африки),

> парламентскую (Италия, Турция, Германия, Греция, Израиль)

> смешанную (пятая республика во Франции (после 1958 года ), Португалия, Финляндия, Польша, Литва, Румыния, Словакия, Словения, Сербия, Хорватия, Черногория, Россия, Украина, Киргизия).

При президентской республики президент лично представляет правительство, поэтому отсутствует должность премьер министра, при парламентской республике правительство возглавляет премьер-министр. Президент не имеет право отправить власть в отставку.

При смешанной республики премьер-министр может быть отправлен в отставку президентом (Россия).

Формы государственного устройства - способ территориальной организации власти государства:

> конфедерация (Европейский Союз (условно), Сербия и Черногория (Сербия+Черногория, 2003—2006), Сенегамбия (Сенегал+Гамбия, 1982—1989), Союз Африканских Государств (Мали+Гана+Гвинея, 1960—1962). Несмотря на названия, фактическими конфедерациями были Объединённая Арабская Республика (Египет+Сирия, 1958—1961; Египет+Сирия+Ирак, 1963), Арабская Федерация (Ирак+Иордания, 1958), Федерация Арабских Республик (Египет+Сирия+Ливия, 1971), Арабская Исламская Республика (Ливия+Тунис, 1974),

> федерация,

> унитарное государство.

Главный признак конфедерации - возможность свободного выхода из конфедерации, общая армия. Исторически конфедерации создавались с военными целями.

Федерация - союз равноправных субъектов. Главное отличие от конфедерации - невозможность законного выхода из федерации. Субъекты федерации обладают правовой автономией. Пример: США, РФ.

Унитарное государство состоит из административно-территориальных единиц не обладающих правовой автономией, но обладающих муниципальной хозяйственной самостоятельностью (пример: Украина, Белорусия).

Режим

Режим - совокупность методов осуществления политической власти. Режимы:

> тоталитарный (Иран, Корея),

> авторитарной (Куба, Ливия, КНДР, Венесуэла, Беларусь),

> демократический (Россия, США, Италия, Швейцария, Чехия).

При тоталитарном режиме государство стремится осуществлять контроль над всеми сферами общественной жизни.

При авторитарном государстве государство стремится осуществлять контроль за политической сферой жизни государства.

При демократическом режиме государство контролирует только те сферы, которые необходимы для защиты прав и свободы человека.

Социал-дарвинизм объясняет эволюцию общественной жизни биологическими принципами естественного отбора и борьбы за существование, подчёркивая роль конфликтов в общественном развитии. Тем самым, его идеи находятся в оппозиции к принципам патернализма, к основным принципам традиционного общества.

Социал-дарвинизм является детерминистическим учением: социальный конфликт, с его точки зрения, является вечным и неустранимым, хотя, по Спенсеру, должен привести в конечном итоге к становлению идеального общества. Однако некоторые сторонники этой теории, наоборот, делают из неё вывод о деградации человечества.