Линии Дордже Налджор

Следующие шесть месяцев ритрита посвящаются медитациям из линии Дордже Налджор (санскр. - Ваджра Йога). Они включают практики стадии развития божества Калачакры и стадии завершения Шести Ветвей Воссоединения (Джор Друк). Тантра Калачакры относится к разделу Недвойственной тантры, считающейся наивысшим классом тантры в классификации некоторых линий тибетского Буддизма, в частности школы Гелукпа. Посвящение Калачакры, регулярно проводимое Далай Ламой в разных местах мира, сделали эту практику известной и популярной. Это посвящение занимает несколько дней и называется «Вхождением в форме Сына». После практики Калачакры следует тренировка в физической, словесной и умственной изоляции. Затем практикуется стадия завершения, именуемая «Шестью Ветвями Воссоединения». Первая из ветвей, - «индивидуальное собрание», подразумевает переключение внимания от органов чувств к уму, в результате чего переживается его пробуждённость. Вторая из ветвей, - «умственная стабильность» подразумевает достижение мастерства в практике первой ветви. Третья ветвь называется «жизненный контроль» и означает внедрение праны в центральный энергетический канал. Четвёртая ветвь «удержание» относится к задержке потока праны в центральном канале. Пятая ветвь, — «сосредоточение внимания», означает умственную концентрацию над объединением предыдущих стадий медитации. Шестой ветвью является медитация Махамудры, считающаяся кульминацией практики Дордже Налджор. Это именно та самая медитация, которую упоминал Будда Шакьямуни в тантре Калачакры, говоря, что полное просветление достигается после трёх лет и трёх полумесяцев непрерывной практики. В данном случае имеется в виду, что медитация Махамудры приносит полное просветление на уровне Будды Ваджрадхары, если практикующий способен пребывать в этом состоянии 24 часа в день на протяжении трёх лет и трёх полумесяцев.

Последние шесть месяцев второго года ритрита посвящены практикам стадий развития и завершения прославленного божества Калачакра. Первые две недели отводятся на предварительные практики, в результате которых вы собираете накопления заслуги и мудрости и очищает свои омрачения. В это время вам даётся двухдневное посвящение Калачакры, именуемое «Вхождением в форме Сына», причём первый день состоит из подготовительных процедур, а основная часть посвящения происходит на второй день. Получив устную передачу на все садханы божеств и наставления по рецитации и визуализации, вы делаете практику девяти божеств Калачакры в течение двух с половиной месяцев. За это время вы должны начитать коренную мантру божества миллион раз, по возможности совмещая это с медитациями сжигания, давления, снисхождения, объединения, снисхождения мудрости и остальными методами. По завершению этих практик вы делаете ритуал подношения и огненную пуджу в течение трёх дней.

Следующие три недели вы практикуете три аспекта изоляции (тела, речи и ума) согласно стадии завершения, объяснённой в руководстве «Тхонгва Дондэн» («Достойном Чтения»). Затем вы получаете высшие посвящения, священное благословение и наставления по удалению (внимания) органов чувств, и приступаете к практике удаления внимания органов чувств и умственной стабильности. Получив наставления по каждой из четырёх ветвей, вы последовательно осуществляете медитации жизненного контроля, удержания, сосредоточения внимания и самадхи (Махамудры) по десять дней. Вдобавок к этому вы практикуете перенос сознания. Посвящения «Ваджрного Мастера», «Владыки» и «Господа» даются во время практики удержания или медитации Махамудры только если на то имеется особая необходимость, но эти посвящения не требуют множества дополнительных наставлений.