ТЕКСТ 6. адхунеха маха-бхага йатхаива наракан нарах

адхунеха маха-бхага йатхаива наракан нарах

наногра-йатанан нейат тан ме вйакхйатум архаси

адхуна - сейчас; иха - здесь (в материальном мире); маха-бхага - о Шукадева Госвами, обладатель великих совершенств и счастья; йатха - чтобы; эва - воистину; наракан - муки ада, уготованные грешным; нарах - человек; нана - многие; угра - ужасные; йатанан - муки; на ийат - не испытает; тат - то; ме - мне; вйакхйатум архаси - изволь поведать.

О Шукадева Госвами, велико твое счастье и неизмеримы твои совершенства. Поведай же нам, как человек может избежать страшных мук ада.

КОММЕНТАРИЙ: В двадцать шестой главе Пятой песни Шукадева Госвами объяснил, что грешников отправляют на адские планеты, где их ждут ужасные мучения. Махараджа Парикшит, как истинный преданный, захотел узнать, может ли человек избежать подобной участи. Вайшнавов называют пара-духкха-духкхи: хотя сами вайшнавы не знают бед, они страдают, когда видят, как бедствуют другие. Обращаясь с молитвой к Господу, Махараджа Прахлада говорил: «О Господь, сам Я не ведаю горя, ибо научился прославлять Твои божественные качества и погружаться в самозабвенный экстаз. Но я с болью думаю о глупцах и невеждах, которые увлечены погоней за майя-сукхой, преходящим счастьем, и ничего не знают о преданном служении». Об этом сокрушаются все истинные вайшнавы. Сам вайшнав не знает бед, поскольку он целиком вверился Господу, но ему жаль падших, обусловленных душ, и он всегда думает о том, как уберечь их от адских мучений в этой жизни и в следующей. Вот почему Махараджа Парикшит горел желанием узнать у Шукадевы Госвами, как спасти человечество от мук ада. Шукадева Госвами рассказал царю, чтоЯ ведет людей в ад, и ему, конечно же, было известно, чтоЯ может спасти их от ада. Все разумные люди должны прислушаться к его словам. К сожалению, сейчас в мире недостает сознания Кришны, и потому люди страдают во тьме невежества. Они не верят даже в существование жизни после смерти, и убедить их в этом стоит огромных усилий - настолько они обезумели в погоне за материальными наслаждениями. Тем не менее наш долг, долг всех зравомыслящих людей, - спасти их, и Махараджа Парикшит был одним из тех, кто мог это сделать.