Субъект и объект социального действия

В каждом социальном действии – независимо от его характера и направленности – могут быть выделены два обязательных структурных компонента:

- субъект действия или тот, кто действует

- объект действия, то, на что направлена его деятельная способность

Попросту говоря, человек, севший за обеденный стол, является субъектом «процесса питания», в то время как съеденная человеком котлета является его объектом; дровосек, рубящий дерево, является субъектом лесозаготовки, а дерево – его объектом. Человек садясь кушать – субъект, котлета – объект. Вопрос, что представляет собой вилка в руках дровосека. Она часть дровосека или частью объектного мира? Идет слепой с тростью – где заканчивается у него предметный и социальный – на конце трости. То есть иногда наши объекты становятся частью субъекта.

Субъект – «инициирующая сторона» деятельности, носитель деятельностной способности, с которым связаны ее пусковые и регулятивные механизмы.

Объект – «инициируемая сторона» деятельности, то, на что направлена деятельностная способность субъекта, отсутствующая у объекта.

Вопрос: В столкновении физических тел мы без труда обнаружим различие инициирующей и инициируемой, «активной» и «пассивной» стороны взаимодействия, с которыми связывается различие субъекта и объекта социального действия. Но значит ли это, что ветер, ломающий деревья, или корова, щиплющая траву, заслуживают названия «субъекта»?

Статусом субъекта обладает носитель не всякой, а лишь целенаправленной активности обладающий сознанием и волей, опосредующими его связь с объектом деятельности.

Этими двумя «частями» и ограничивается набор структурных компонентов простейшего социального действия.

Некоторые философы наряду с субъектом и объектом включают в структуру действия потребности, интересы, цели, мотивы, стимулы, ценности и др. явления социальной деятельности.

Эти и подобные явления представляют собой не части социального действия, а возникающие в процессе их взаимоопосредования свойства, состояния частей или действия, взятого в целом (свойства субъекта, если речь идет о потребностях, интересах, целях, мотивах и пр.; свойства объекта, если иметь в виду характеризующую его значимость, ценность и т.д.).

Иного превращают в «бинарную» структуру действия в «триаду», выделив наряду с субъектом и объектом некое отличное от них средство деятельности.

Выделение средств или орудий деятельности является необходимым условием ее содержательного анализа.

Однако эта необходимость отнюдь не изначальна – она возникает при рассмотрении структур общественного производства, куда более конкретных, чем изначальные структуры действия.

Одежда расширяет возможности кожи, электричество – возможности нервной системы, колесо – ноги.

То есть технологические расширения становятся частью субъекта. Человек кибергизируются – не может жить без искусственных органов.

Манжан говорит, не надо к субъекту прикреплять объекты.

1. Надо понимать, что технологии содержат свои онтологические функции. Телефон – доступность, следовательно, ты становишься доступным. Технология нам навязывает модель и метод использования. Сущность интернета- изоморфная, не имеющее своей сущности. Как только мы начинаем использовать какую-то технологию, она нам начинает навязывать модель и метод своего использования.

То есть технологии не являются нейтральными.

2. Раз так, то они будут оказывать воздействие на человека. Какие варианты развития могут:

• неолудизм – отказ от всех машин (увидеть число дьявола в штрих коде. Но здесь можно оказаться на пороге социальности).
• трансгуманизм – человек сольется с машиной, приобретет другую идентичность.
• Мирное сосуществование человека и машины.

В реальных актах труда, вместо абстрактного «объекта вообще» занимают конкретные спецификации социальной предметности, распадающиеся на функционально различные «средства труда» и «предметы труда»

В этой форме- опосредующего и опосредованного объекта деятельности – выступает потенциальное различие реальных средств и предметов трудовой активности.