Создание политической партии «Шура – и - Ислами»

14 марта 1917 года на юге Казахстана была создана организация "Шуро-и- Исламия" ("Совет сторонников ислама"), среди лидеров которой были М. Абдурашидханов, М. Шокай и др.

Идеология "Шуро-и-Исламия" базировалась на идее консолидации тюрко-мусульманских народов и достижения ими национального самоопределения. Она отражала интересы коренного населения.

По ее инициативе 16 апреля в Ташкенте открылся Всетуркестанский курултай мусульман, на котором присутствовали представители казахов, узбеков, туркмен и других народов Туркестана, всего более 150 делегатов. Председателем съезда был избран М. Абдурашидханов, среди сопредседателей был С. Лапин, а среди секретарей — М. Шокай. В качестве главного вопроса на съезде рассматривался вопрос об отношении к Временному правительству и об управлении Туркестаном в сложившихся после свержения самодержавия условиях.

Съезд поддержал Временное правительство и выдвинул идею о том, чтобы Россия стала федеративной, демократической парламентской республикой во главе с президентом и Учредительным собранием и предоставлением автономии областям, в том числе и Туркестану. Была также поставлена задача создания всеобщей Туркестанской мусульманской организации — Туркестанского мусульманского совета (Краймуссовета). 12 июня 1917 года такая организация была сформирована, а председателем Краймуссовета стал М. Шокай.

Эта организация стремилась к тесному союзу с политическими силами национально-демократического характера, в частности, ее члены сотрудничали с партией "Алаш". Вместе с тем "Шуро-и-Исламия" 2 ноября 1917 года приняла решение о непризнании советской власти. Вследствие усилий "Шуро-и-Исламия" на IV Чрезвычайном краевом мусульманском съезде в ноябре 1917 года была создана Кокандская автономия. Таким образом, данная организация выступала за национально-религиозную автономию тюрко-мусульманских народов.

Она имела свой одноименный печатный орган, который в июле заменила газета "Кенгаш" ("Совет"). На ее страницах пропагандировалась идея тюркской федерации. После того, как в начале 1918 года пала Кокандская автономия, организация "Шуро-и-Исламия" распалась.

Фактически после Февральской революции в Казахстане возникли следующие политические силы, отражавшие интересы коренного населения: "Алаш" — партия национальной демократической интеллигенции, "Уш - Жуз" — партия радикально, пробольшевистски настроенных слоев населения и "Шура – и - Исламия" — организация исламизма и тюркизма.

Причем исламисты стояли на позициях "чистого ислама", а сторонники тюркизма отличались модернизмом и прагматизмом. Это привело к тому, что "Шуро-и-Ислами первоначально объединяла эти два направления, но через три месяца образования в июне 1917 года от нее отделилась организация "чистого"Шуро-и-Улема".

Улемисты во главе со своим лидером адвокатом стояли на позициях "осуществления законных прав мусульман деление, построенных на чисто мусульманских принципах "

3. Создание партии "Уш - Жуз".

Эта партия сумела распространиться главным образом в северо-восточных областях Казахстана. ЦК находился в Омске. Основателем ее был Мукан Айтпенов. Но деятельность связана, прежде всего, с именем Кольбая Тогусова. Этот политический деятель выдвинулся на арену общественной жизни и стал широко исходе 1917 года, хотя в политику вошел еще в период первой революции 1905-1907 годов.

Кольбай Тогусов закончил Зайсанскую сельскохозяйственную школу. Затем Кольбай Туленгутов (такова его настоящая фамилия) трудился рассыльным, переводчиком, письмоводителем мирового судьи. Первое политической акции К.Тогусова встречается в связи с нашумевшими в Казахстане многолюдными митингом и демонстрацией в Каркаралинске, организованными силами революционной и демократической оппозиции обнародованием царского Манифеста от 17 октября 1905 года. За участие в демонстрации он был задержан и допрошен полицией. Пришлось вернуться в родной Зайсанский уезд, и уже там от имени жителей 16 волостей пишет ходатайство к правительству и царской администрации, претворении в жизнь объявленных в Манифесте свобод. В 1905-1906 годах свое мнение о том, что Манифест ничего не дал народу, Кольбай Тогусов излагает в газете "Семипалатинский листок".

Поражение революции и последовавшие затем репрессии закрытию даже таких либеральных изданий, как "Семипалатинский листок». Потеряв возможность выступать в печати, К. Тогусов переключается скую практику, включив в круг своих подзащитных жертв карательного механизма. Очень помогало знание русского языка и личное знакомство со многими служителями российской Фемиды. Среди тех, кто пользовался его услугами, было немало представителей оппозиционных течений, и последнее обстоятельство усилило внимание полиции к Кольбаю Тогусову.

В августе 1909 года, а затем в декабре 1910 года он подвергается аресту за связь с представителями революционно-демократических партий. Второй арест повлек за собой почти двухгодичное содержание в тюрьме. На свободу Кольбай вышел в августе 1912 года. Местом проживания на три года ему определили один из уездных центров Семиречья — город Капал. Кроме того, он был лишен права литературно-издательской деятельности. Однако последнее К. Тогусову удалось обойти, передав свои рукописи издателям Башкирии и Оренбурга. В Уфе выходит его пьеса "Жертва невежества", где острой критике подвергаются обычаи пренебрежительного отношения к женщине, применение знахарства при лечении людей.

Из Капала К. Тогусов устанавливает прочную связь с городом Троицком Оренбургской губернии, где благодаря Мухамеджану Сералину с января 1911 года начал издаваться двухнедельный общественно-политический журнал "Айқап". На страницах этого журнала К. Тогусов выступает по проблемам аграрных отношений, вопросам культуры, взаимоотношений казахского и русского крестьянства, положения казачества.

В середине 1916 года, когда завершился срок его административной ссылки, К.Тогусов перебирается в Ташкент. Там вместе с группой единомышленников он налаживает издание газеты "Алаш". Ее формальным редактором была жена Кольбая - Марьям.

"Алаш" стала выходить с декабря 1916 года. По содержанию она во многом продолжала традиции "Айқап", издание которого прекратилось в 1915 году. После Февральской революции, свергнувшей самодержавие, Кольбай Тогусов вместе с членами редколлегии газеты "Алаш" публикует серию статей, бичующих преступную политику самодержавия, колониальные порядки царизма.

Ранней весной 1917 года он сближается с лидерами "Шуро-и-Исламия", вступает в ее ряды и по заданию Сырдарьинского областного комитета выезжает в Чимкент, Туркестан, Казалинск, выступает на митингах сторонников новой организации с горячими призывами к объединению и защите жизненных интересов коренного населения Туркестана.

Политическая активность Кольбая была не только замечена, но и нашла признание, выразившееся в том, что он был избран делегатом двух Всероссийских съездов: мусульманского (проходил в Москве с 1 по 11 мая) и крестьянского (работал в Петрограде с 4 по 28 мая), на которых он вошел в состав их исполкомов. С мандатом члена исполкома этих двух важнейших организаций страны К.Тогусов вернулся в родные края.

В Зайсане он создает организацию "Қазақ ұраны" ("Трудовой казахский союз"). Этот союз ставит задачи развития здравоохранения, хлебопашества, внедрения агрономии и зоотехники в хозяйства кочевников и т.д. Съезд "Қазақ ұраны" избирает К. Тогусова депутатом Западносибирского и Омского областных Советов. С этого времени местом политической деятельности Кольбая становятся районы Западной Сибири и Северо-Восточного Казахстана.

В противовес "Алаш" Кольбай решает создать политическую партию социалистической ориентации. В ноябре 1917 года благодаря усилиям К. Тогусова и его единомышленников возникает Казахская социалистическая партия "Уш - Жуз".

Первая информация об этой партии появилась в газете "Революционная мысль" (Омск) 17 ноября 1917 года. В ней сообщалось: "Группа киргиз, не удовлетворенных программой национальной киргизской партии "Алаш", организованной известным кадетом Букейхановым, организовала особую социалистическую партию "Уш - Жуз", цель партии — объединение тюрко-татарского племени в России и требование федеративного устройства Российской Республики. Партия выставляет свой особый список в Учредительное собрание".

В выступлениях К. Тогусова периода ноября-декабря 1917 года превалировали суждения об "Уш - Жуз" и "Алаш" как о братских партиях. Эта же идея отражена в первых публикациях газеты "Уш – Жуз»— центрального органа партии, где казахские социалисты названы "младшими братьями" либералов. Но наличие собственных кандидатов в депутаты Учредительного собрания, подталкивание противоборствующих партий к отходу от общенациональных к классовым задачам основательно скорректировали политическую линию " Уш - Жуз". Лидер партии К. Тогусов заявляет, что " Уш - Жуз " становится партией советского типа и разделяет основные положения программы партии левых социал- революционеров.

В этих условиях К. Тогусовым стала проводится линия на противостояние и устранение партии "Алаш" с политической арены Казахстана. Она осуждалась многими активистами партии «Уш – Жуз» и даже некоторыми ее руководителями. Против него выступили председатель ЦК «Уш – Жуз» Мукан Айтпенов и ряд других лидеров. Кольбай Тогусов срочно собирает заседания Центрального Комитета " Уш - Жуз " и проводит единственное выгодное ему решение. М. Айтпенов был снят с поста председателя партии. ЦК " Уш - Жуз " возглавил сам К. Тогусов, а редактором центрального органа партии стал Шаймерден Альджанов.

Начало 1918 года в жизни К. Тогусова ознаменовалось выдвижением его на целый ряд административных постов: комиссара управления земледедия и государственных имуществ Западной Сибири, члена Омского областного комиссариата юстиции, заместителя руководителя следственной комиссии. Тогда же его ввели в состав Петропавловского Совета. В ходе борьбы с верхами "Алаш" К. Тогусов смог добиться лишь частичного успеха. Комитеты партии " Уш - Жуз " устранили своих соперников в Омске, Петропавловске, Акмолинске, но позиции "Алаш" в Семипалатинске оказались прочнее, чем они предполагали.

В марте 1919 года Кольбай Тогусов был расстрелян как советский деятель. Лишившись лидеров, партия " Уш - Жуз " прекратила свое существование.

.