Книга молебных пений содержит последование и чины для молебных пений. Из содержащихся в этой книге молитвословий некоторые заимствованы из Большого Требника, а другие содержатся только в этой книге.
Из последований здесь помещены молебные пения во время брани, против супостат, благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божием, последование молебного пения во время бездождия и во время безветрия.
В книге содержатся еще "чины", отличающиеся от "последований" тем, что в них нет канона. Чины эти следующие.
а) чин благословения в путешествие,
б) чин хотящим по водам плыти,
в) чины благословения судна ратного, воинского знамени, воинских оружий, нового корабля,
г) чин на копание нового кладезя и благословение его.
Наконец, как бы в дополнение, печатается особое молебное пение во время губительного поветрия и смертоносные немощи с каноном Пресвятой Троице. Ектении и молитвы из этого пения читаются на Литургии во время губительных болезней.
Некоторые полагают, что книга составлена при Петре I, так как на благодарственном молебне, изложенном в книге, читается молитва, принадлежащая видному деятелю петровской эпохи Псковскому архиепископу Феофану Прокоповичу.
Иерейский молитвослов
Иерейский молитвослов заключает в себе молитвословия из различных книг, употребляемых в нашей Православной Церкви. В нем помещаются:
1. службы общественного богослужения, которые находятся в Часослове: вечерня, повечерие, утреня, полунощницы, часы,
2. молитвословия, которые составляют содержание Акафистника и Канонника, именно: стихиры, каноны, акафисты, молитвы;
3. Месяцеслов, Пасхалия и те песнопения, которые вкратце печатаются при Месяцеслове - тропари, кондаки;
4. молитвословия, которые отсутствуют в других богослужебных книгах и содержатся только в Молитвослове, это - службы на всякие прошения.