Философское содержание проблемы бытия

В самом широком смысле слова б. Есть всеохватывающая реальность,предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Категория б. - одна изсамых древних философских категорий. Все учения античности содержали ее в качестве центральной. Антитезой б., или нечто, явл. Ничто. Все конкретные формы б., например, звезды, растения, животные, как бы возникают из небытия и становятся наличным актуальным б.. Но б. сущего сколько бы оно ни продолжалось приходит к концу и возвращается в небытие, утрачивая данную форму. Диалектика бытия и заключается в том, что переход в небытие есть уничтожение данного вида б. И превращение, становление его в иной форме. Возникновение той или иной формы б. есть результат перехода от одной формы б. в другую. Какие бы формы б. мы не рассматривали все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю. Основные формы бытия: 1) материальное – предметное, природное бытие, объективное бытие.

2) идеальное бытие. Это субъективное бытие, идущее от человека, созданное им. Это наука, искусство, религия, философия, вся культура. Мысли, чувства, образы.

3) человеческое бытие. Объект– субъектное бытие, оно соединяет материальное и идеальное бытие. Интегрирует в себе бытие и небытие. Человеческое бытие – это своего рода копия мироздания.

Категория «материя» в историко-философском процессе.

Можно ли говорить о единстве всего разнообразия мира, есть нечто, что объединяет эти формы бытия?

Поиск ответа на этот вопрос обусловил представление об общей основе всего существующего. Для этого в философии была сформирована категория "субстанция". Субстанция означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений, процессов и событий, через которые и в которых она существует.

Представители различных направлений материалистического монизма отождествляли субстанцию с категорией "материя". Понятие "материя" имеет сложную; длительную историю своего развития.

Сначала философские представления о материи как первооснове и сущность всех вещей отождествлялись с конкретными вещами (земля, вода, воздух, огонь и т.д.) или бесструктурного какой-то першоречовиною (апейрон), некоторыми физическими элементами, атомами с присущими им определенными качествами. Т.е. длительное время поиск материи как субстанции, осуществлялся с позиций принципа элементарности.