Понятие о Священном Предании

Предание (paradosis). Это греч. слово означает преемственную передачу, напр, передачу по наследству, а также и сам механизм передачи от одного человека к другому, от одного поколения людей к другому.

Св. Викентий Лиринский задает вопрос: "Что такое предание? - и сам же на него отвечает, - То, что тебе вверено, а не то, что тобой изобретено, - то, что ты принял, а не то, что выдумал"…

Такой механизм преемственного распространения Божеств. Откровения также имеет свое основание в Свящ. Писании, где говорится о том, что именно таким образом должно сохраняться и распространяться в мире Божеств. Откровение.

1 Кор. 11, 23: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам Передал"...

Ин. 17, 8. Сам Господь говорит об этой форме сохранения истины: "ибо слова, к-рые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели"...

Мы видим некую цепочку: дал, передал, приняли.

Тертуллиан, апологет конца 2 - начала 3 века, говорит: "мы храним то правило веры, к-рое Церковь получила от апостолов, апостолы от Христа, Христос от Бога". Таким образом, в Новом Завете и в понимании ранних отцов Церкви Св. Предание - это непрерывная цепь передач богооткровенной истины от одного человека другому, или от одного поколения людей к другому, причем начальное звено этой цепи оказывается, как мы видим из слов Спасителя, в Боге.

Это очень важный момент, к-рый надо отметить, именно этим Св. Предание и отличается от других традиций, напр, культурных. Протестанты, напр, могут с большим уважением относиться к Преданию Православия, они могут согласиться с тем, что все это хорошо и полезно, но при этом они заявляют, что это от человеков, а потому, хотя и полезно, но не явл-ся необходимым.

Но, при таком понимании Св. Предания, к-рое дано в Нов Завете, разрыв с Преданием - это не просто разрыв с какой-то человеч. традицией. Т.к. начальное звено Предания находится в Боге, то разрыв с Преданием - это не просто выход из традиции Восточ. Церкви, а, по существу, отпадение от Бога.