Какие у вас развлечения?

ся наша жизнь – веселье. Мы поем, танцуем и устраиваем пиры. Вы видели когда-нибудь, чтобы кто-то пел и танцевал в 4.30 утра? Вся деятельность, которая имеет отношение к Богу, приносит духовное счастье. Это дает гораздо больше удовлетворения, чем какие-то мате­ри­аль­ные развлечения. Природа матери­аль­ного счастья такова, что обретаемое нами всегда оказывается меньше наших надежд относительно этого объекта. В духовном же счастье все по-другому: то, что мы получаем – гораздо больше, чем мы ожи­да­ли. Поскольку мы испытываем наслаж­дения, намно­го превышающие матери­аль­ное счастье, мы легко можем отказаться от материальных удо­вольствий. Это значит, что здесь есть высший вкус.

6. Секс является чудесной и естествен­ной потребностью жизни. Почему же вы ли­ша­ете себя такого удовольствия?

то в действительности является естествен­ным? Наша истинная природа заключа­ется не в удо­в­летворении потребностей тела. Истинная при­рода – это взаимоотношения души с Богом. Более того, кто говорит, что секс – это что-то чу­дес­ное? Все знают, что он не приносит удо­воль­ствия. Чудесное наслаж­дение – это то наслаж­де­ние, кото­рое всегда возрастает. Духовное наслаждение воис­тину прекрасно. Сексу же в жизни должно отво­диться его законное место – продолжение рода. Но значимость секса в жизни человека слишком преувеличена в современном обществе.

Во что вы верите?

а) Кришна – это Верховная Личность Бога, а мы являемся Его вечными слугами. Наше истинное место – не здесь, не в материальном, а в духовном мире, с Кришной. Мы находимся здесь из-за глу­пого желания наслаждаться отдель­но от Бога, вместо того, чтобы наслаж­дать­ся настоящими взаимоотно­ше­ниями с Ним.

б) Сознание Кришны – это не вера. Его можно проверить и испытать, и потому сознание Кришны – это наука.

Верите ли вы в Иисуса Христа?

ы не только верим в него, но и следуем его заповедям, что является чрезвычайно важным. Иисус Христос – чистый преданный Бога, послан­ный Господом для того, чтобы вызволить нас из материального бытия. Посколь­ку он дает нам путь, идя по которому мы достигнем Бога, он также хорош, как Бог, но сам он не является Богом.