2015-05-06
430
Она вместе Судана праной отвечает за отрыжку и икоту. Когда нага прана находится в возбуждённом состоянии, её влияние чувствуется в области между грудиной и головой. Вообще же отрыжка возникает в результате взаимодействия нескольких видов пран. Как только после обильной пищи наступает насыщение, то немедленно самана прана напрягает мышцы полного пищей желудка. Затем активизируется прана и в результате происходит вдох. После этого активизируется удана и напрягается область гортани, затем приходит в возбуждение нага и происходит отрыгивание воздуха или пиши Когда чем-нибудь раздражают небный язычок, то удана, активизируясь, приводит к действию нагу, вызывающую рвотный рефлекс. Икота возникает от избыточной активности праны, напрягающей лёгкие. Затем прана стимулирует действие уданы и только после этого приходит в движение нага прана, которая и вызывает икоту.
Деятельность нага праны у человека, пребывающего а благости
У человека в состоянии благости нага прана не очень активна. Это связано с тем, что нет большой необходимости в её работе. Тот, кто находится в благости, не склонен переедать, так как это вызывает сонливость и мешает творческому труду. По этой причине большой потребности в отрыжке во время еды обычно не бывает. Икота возникает
|
|
|
борьбы с болезнью. Так действует дхананджая прана в благости. Благостный человек не боится болезней, считая их результатом своих прошлых ошибок. Поэтому он воспринимает любую болезнь как благо, способствующее очищению сознания человека. В сопровождении такого спокойного психического состояния, дхананджая легко активизирует все обменные и гормональные процессы ровно настолько, насколько это необходимо для борьбы с болезнью. Если человек бес корыстен и испытывает постоянное счастье, то все инфекционные и воспалительные процессы в его организме протекают без осложнений. Поэтому обычно благостные люди не часто нуждаются в какой-либо экстренной медицинской помощи.
Деятельность дхананджая праны у человека, пребывающего в страсти
Когда ум и разум возбуждены страстью, то дхананджая также перенимает от них эти качества, что приводит организм к большим проблемам. Любой воспалительный процесс у такого человека сопровождается сильным перевозбуждением организма. Психически это выражается в панике, страхе, беспокойстве. Физиологически же сильно повышается температура, воспалительный процесс часто становится чрезмерно активным и безудержным- В результате сильно нарушается обмен веществ, и начинают скапливаться распавшиеся ткани. Поэтому люди в страсти часто попадают в больницу, так как организм обычно не справляется с болезнью сам Всевозможные кожные и аллергические заболевания также являются следствием поведения в страсти, что в свою очередь ведёт к неправильной работе дхананджаи.
|
|
|
Деятельность дхананджая праны у человека,
пребывающего в невежестве
Невежественный человек совершенно не обращает внимания на то, что происходит в его организме. Наркотическая интоксикация, алкогольное опьянение и большие дозы кофе - это его единственное лечение. В подобных ситуациях дхананджая прана обычно функционирует очень вяло и болезнь медленно, но верно укрепляется в организме. Поэтому невежественные люди обычно долго не чувствуют себя больными. Находясь в алкогольном опьянении, они хвалятся друг другу, что болезнь их не берёт. Однако они не понимают, что
Деятельность праны
Существует вид праны, который распределяет движение всего жизненного воздуха в организме. Он основной и называется также - прана. Этот вид энергии находится в области сердца человека. Ирана - это основная сила, поддерживающая жизненную энергию в человеческом теле. Даже незначительная приостановка ее активности в нашем организме ведёт к смерти. Если у нас хороший настрой, то гармоничное распределение жизненного воздуха происходит автоматически. Центр этого вида праны, как и центр всего жизненного воздуха человека, находится в области сердца. Прана наполняет энергией разум человека, это его и отличает от животных. Соответственно, ум и чувства тоже наполнены энергией праны. Прана полностью обеспечивает энергией процесс дыхания. Она активизируется при желании вдохнуть, а также при раздражении обонятельных рецепторов Прана отвечает за деятельность сердца человека. Так, акты биения сердца полностью контролируются пропой. Она руководит деятельностью всей сосудистой системы и отвечает за активность бронхолёгочной системы. Прана также в какой-то степени связана с деятельностью желудочно-кишечного тракта. Она активно движется в голове, трохее, груди, ушах, глазах, языке и носу. Прана обеспечивает деятельность всех других видов праны. Таким образом, она питает своей энергией весь организм. Процессы распределения крови в организме и её выработки также связаны с пропой. Прана сильно связана с деятельностью ума и чувств человека. Поэтому занятия пранаямой (дыхательной гимнастикой) помогает контролировать ум и чувства. Такие качества человека, как сила, храбрость, энергичность зависят от состояния праны человека
Нарушение праны ваю приводит к возможности возникновения бронхита, астмы, простудных заболеваний, а также к нарушению работы голосовых связок.
Деятельность праны у человека,
пребывающего в состоянии благости.
Это основной вид праны. В своём неосквернённом состоянии прана находится в области сердца и окружает душу потоками жизнен ной энергии. По желанию души она активизирует к деятельности
разум, ум и чувства. Прана в неосквернённом виде - это радость жизни. Когда человек находится в состоянии благости, то прана наполняет его ощущением счастья. Это происходит из-за того, что разум, ум, чувства, а также все органы и системы человека в это время работают в полной гармонии. Таким образом, во время деятельности благостной праны в организме нет никак их предпосылок для возникновения болезней. Основной мотив для любой деятельности благостного человека - эти желание принести кому-то радость. Именно так, через ощущение счастья, у души проявляется чистое, неосквернённое эгоизмом желание жить. Взаимодействуя со всеми функциями тела, прана благостного человека наполняет счастьем всё его существование. В момент духовных открытий прана в благости вызывает состояние озарения. Отказываясь от стремления к материальным наслаждениям, человек сохраняет возможность контактировать с неосквернённой страстью и невежеством пропой. Занимаясь самоограничениями и самоосознанием, благостные люди испытывают радость в этой жизни, и после смерти тела отправляются на высшие планеты. После того как личность, находящаяся в благости, оставляет тело, то прана переносит душу и тонкое тело на высшие планеты. Однако это не самое большое достижение. Если человек с любовью служит Богу, то в конце жизни его путь лежит напрямую в духовный мир. Там душа освобождается от рождения, болезней, старости, смерти, зависти, гордости, жадности, заблуждений, гнева, суеты; бесславия, жажды, голода и других страданий.
|
|
|
Деятельность праны у человека,
пребывающего в состоянии страсти
Оскверненная корыстными желаниями, прана становится уже не такой благотворной, как прана в благости. Человек в страсти с жадностью хочет материальных благ Это состояние приводит к нарушению движения жизненного воздуха в его организме. В результате у человека в состоянии психического напряжения меняется процесс дыхания. Вслед за нарушением вдоха и выдоха, за которые отвечает прана, по всему организму нарушается вход и распределение жизнен ной энергии. Таким образом контакт с праной в страсти ведёт к нарушению активности всех других видов пран. В первую очередь начинают страдать дыхательная и сердечно-сосудистая системы.
начинает использовать свой разум для того, чтобы все более и более изощрённо удовлетворять своё половой чувство. Так он вовлекается во всевозможные половые извращения, которые, в конечном счете, ведут к полной деградации сознания.
У человека в благости апана прана в невежестве также функционирует, но исключительно в состоянии сна. Её функции в это время сводятся к поддержанию здоровья мочеполовой системы и очищению её от шлаков. Также формирование половых гормонов человека про
исходит непрерывно как в дневное, так и в ночное время.
Истощение стана праны приводит к унынию, апатии и психическому опустошению.
|
|
|
Пять второстепенных пран
