Философия культуры в XIX веке

Философия культуры появилась в XIX веке, опираясь на философские системы, охватывающие бессознательное, ум и волю. На основе критики существующих систем образовалось три основных направления: позитивизм, неокантианство и «философия жизни». К началу XX века возникло понятие культуры, произошедшее из-за сближения культурологии позитивизма с философией культуры неокантианства и философией жизни. Тогда же начинают различать Германские, Французские, Англо-Американские попытки осознания философии культуры.^[2]

[править]Философия культуры в XX веке

В XX веке на философию культуры оказали свое влияние такие ученые, как Вильгельм Дильтей, Анри Бергсон, Георг Зиммель и представители баденского неокантианства.

Современная версия философии культуры оформляется лишь с середины XX века.

В России философией культуры занимались П. А. Флоренский, Андрей Белый, В. В. Иванов, П. А. Сорокин, Е. В. Спекторский, Г. Г. Шпет

15.

ФИЛОСОФИЯ — очень древний предмет. Это слово означает: «Любовь к мудрости, или к знанию вещей и их причин, теоретическому или практическому, либо изучение мудрости или знания, либо стремление к ним».

Всё, что нам известно в науке или религии, берёт начало в философии. Она стоит за всем знанием, которое у нас есть или которым мы пользуемся, и она превыше его.

Она долгое время считалась предметом, предназначенным только для университетских аудиторий и интеллектуалов, а для человека с улицы вход в эту сферу был закрыт практически наглухо.

Находящаяся под защитными покровами непроницаемой учёности, философия была лишь привилегией избранных.

Первый принцип моей философии — это то, что мудрость предназначена для каждого, кто пожелает протянуть к ней руку. Она в равной степени является служанкой простолюдина и короля, и к ней ни в коем случае не следует относиться с благоговением.

«Первый принцип моей философии — это то, что мудрость предназначена для каждого, кто пожелает протянуть к ней руку».

Эгоистичные учёные мужи редко прощают того, кто пытается разрушить стены тайны и позволить людям войти. Когда Уилл Дюрант, современный американский философ, написал популярную книгу по этому предмету под названием «История философии», он был выброшен за борт своими коллегами-учёными.Так что любой, кто, вопреки протестам «круга избранных», пытается принести людям мудрость, подвергается нападкам.

Вторым принципом моей философии является то, что она должна быть применимой на практике.

Знания, запертые в покрытых плесенью книгах, мало полезны кому-либо, и, следовательно, они ничего не стоят, если ими нельзя воспользоваться.

Третий принцип заключается в том, что любые философские знания ценны только тогда, когда они истинны, или когда они работают.

Эти три принципа настолько чужды области философии, что я дал своей философии имя — Саентология. Это означает просто «знание того, как знать».

Философия может быть лишь путём к знанию. Её невозможно навязать. Если у человека есть путь, то он может обнаружить, что именно является истиной для него. Это и есть Саентология.

Познай себя — и истина сделает тебя свободным.

Поэтому в Саентологии мы не интересуемся отдельными поступками и индивидуальными отличиями людей. Мы интересуемся лишь тем, как показать человеку, каким образом он может сделать себя свободным.

Это, конечно же, не пользуется большой популярностью среди тех, кто живёт за счёт порабощения других людей или чья власть основана на этом. Но так уж получается, что это единственный найденный мною путь, который действительно улучшает жизнь человека.

Подавление и притеснение — вот основная причина депрессии. Если вы освободите человека от них, то он может расправить плечи, стать здоровым и довольным жизнью.

И хотя это, возможно, не пользуется популярностью среди рабовладельцев, это очень популярно среди остальных людей. Обычному человеку нравится быть счастливым и здоровым. Ему нравится, когда он способен понимать то, что происходит вокруг него. И он знает, что его путь к свободе пролегает через знание.