2015-04-30
5411
Библейский канон – это список произведений, богодухновенный характер которых утвержден Церковью. По сути, внешним образом канон никто не «формировал», так как сама идея канона предполагает, что созданные в Церкви книги ею же самой под влиянием Святого Духа и были узнаны. Ход этого процесса покрыт тайной и невозможно установить, кто, когда и как первоначально признавал Писания авторитетными.
Критерии каноничности.
В разное время формулировались по-разному, и все же можно выделить три наиболее употребительных критерия: первый – соответствие текста «правилу веры», то есть духу христианской традиции; второй – апостольское происхождение книги, ее связь с ранней апостольской общиной (в узком смысле не всегда применялся); третий – признание и широкое употребление книги в Церкви, что отражает ее духовную ценность. Критерии применялись гибко. Например, для «послания к евреям» наиболее применим третий пункт (оно читалось повсеместно в церквах). Святые отцы считали такой критерий, как богодухновенность, не основой уникальности, а одной из сторон деятельности Святого Духа в Церкви.
Основные этапы формирования канона.
Существует в двух системах координат – хронологической и географической. Хронологически обычно выделяют четыре периода формирования канона: Ранний период (первый век). Для первых христиан как таковым Священным Писанием был Ветхий Завет, на который постоянно ссылался сам Господь. Но все же высшим авторитетом для христиан был не текст еврейской Библии, а Личность Господа Иисуса Христа Сына Божия. Точно установить, когда и какие христианские тексты стали расценивать наравне с ветхозаветными, невозможно.
Период мужей апостольских (конец I – начало II века).
Мужи апостольские с благоговением относились к книгам Нового Завета, именовали их обобщенно «Писанием», а также наряду с ними почитали и другие книги, анпример, послания Климента и Варнавы, «Пастырь Ермы», «Дидахи». В этот период возникает тенденция использовать термин «Евангелие» для обозначения литературных произведений особого жанра, говорящих об Иисуса Христе. Но конкретного канона все еще не существовало. Период от эпохи борьбы с гностицизмом до Евсевия Кесарийского (вторая половина второго века – первая половина четвертого века). В этот период возникает потребность составить формальный перечень почитаемых книг.
