См. также

Карнавал на Викискладе?

• Жирный четверг (англ.)русск.
• Жирный вторник
• Пепельная среда

Примечания

1. ↑ ¹² Online Etymology Dictionary. Etymonline.com. Проверено 12 февраля 2011. Архивировано из первоисточника 8 декабря 2012.
2. ↑ Isis Rising. Carnival.com. Проверено 12 февраля 2011. Архивировано из первоисточника 8 декабря 2012.
3. ↑ Di Cocco (2007) Chapter II, pages.23-40
4. ↑ Valantasis (2000) p.378

Литература

• В. Ф. Колязин. Карнавал в Германии и других немецкоязычных землях // Колязин В. Ф. От мистерии к карнавалу: Театральность немецкой религиозной и площадной сцены раннего и позднего средневековья. — М.: Наука, 2002, с. 88-118
• Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса

Ссылки

• Federation European Carnival Cities
• BuenoLatina. Рейтинг лучших карнавалов мира
• Статья о бразильских карнавалах на Dance Code
• Статья про уругвайский карнавал
• Карнавал в Кельне — Сцены народного гулянья. Репортаж Deutsche Welle
• «Пятое время года в Европе»
• «Карнавал любви» Статья про карнавал на Украине
• Карнавал в России. Из истории

Категории:

• Карнавал
• Культура Средневековья
• Смех
• Маскарад

Карнавал Карнавал (франц. carnaval, итал. carnevale, вероятно, от лат. carrus navalis — потешная колесница, корабль праздничных процессий), вид массового народного гулянья с уличными шествиями, театрализованными играми. Происходит главным образом под открытым небом. Истоки лежат в языческих обрядах, связанных со сменой времён года, в весенних с.-х. и ярмарочных праздниках. Название утвердилось в Италии в конце 13 в. С К. связан наиболее популярный народный итальянский театр 16 в. — комедия масок (комедия дель арте). В России К. носили своеобразную национальную форму празднования проводов зимы (масленицы). В 18 в. К. особенно популярен был в Италии (Венеция, Рим), Германии, Франции (Ницца), ныне в Латинской Америке, Испании. В СССР К. устраиваются в дни молодёжных, студенческих, физкультурных и др. празднеств. Яндекс.Словари › БСЭ. — 1969—1978

КАРНАВАЛ (ит. carnevale, от лат. carno – мясо, vale – здравствуй), в католических странах Европы, весенний народный праздник, соответствующий русской масленице, сопровождаемый ряженьем, уличными шествиями, театрализованными играми и т.п.

Карнавал, как и масленица, сохранил множество ритуальных и обрядовых обычаев, идущих непосредственно от языческих праздников, знаменующих переход от зимы к весне, начало нового календарного цикла. Многие традиционные карнавальные забавы (обливание водой, праздник свечей, костры) – это те же древнеримские весенние праздники, включающие в себя зажигание огня на алтаре Весты, очищение водой, процессии, ряженье, конские скачки и т.п. Между античностью и средневековьем в карнавальной традиции не было никакого перерыва, несмотря на разворачивавшуюся борьбу христианства с языческими традициями.

Главная отличительная черта карнавала – это выход из обычной жизни, по определению М.М.Бахтина, «жизнь наизнанку, мир наоборот». Несомненно, самым первым карнавальным костюмом стала вывернутая наизнанку шкура (традиционный наряд шутовских масленичных деревенских праздников – тулуп мехом наружу). Во время карнавала отменяются все законы и запреты, господствующие в повседневной жизни, в первую очередь – связанные с иерархической лестницей: по карнавальному этикету, маски могут обращаться друг к другу только на «ты». В синкретическом карнавальном существовании находят отражение древние представления о мире, когда он воспринимался целостно, без отличия жизни от смерти, высокого от низкого, великого от ничтожного. Как в календарном цикле природы смерть и обновление выступают в неразрывном единстве, так в карнавале сливается все то, что в обычной жизни разъединено, разорвано. Одна из основных категорий карнавала – профанация, направленная на снижение традиционно высоких образов, карнавальные кощунства, непристойности, связанные с половыми органами и испражнением, и даже пародии на священные тексты.

Ведущее карнавальное действо – увенчание и последующее развенчание шутовского короля праздника. И здесь тоже находят свое отражение идеи единства жизни и смерти, вечного движения и вечных перемен. Для карнавального сознания нет ничего незыблемого, все понятия относительны, двойственны и противоречивы (амбивалентны). В связи с этим так важен для карнавала образ огня – уничтожающего, но и очищающего мир.

Естественно, что христианская церковь, провозглашающая незыблемый нравственный и иерархический закон, по своей сути полярно противоположна карнавалу. Однако, несмотря на многовековую борьбу, католическая церковь сумела лишь ограничить временные рамки карнавала, сведя его (как и масленицу в православии) к одной неделе.

Наибольшей пышностью известен карнавал в Венеции, самый известный во всем мире, начиная со средних веков и до нынешнего времени. Однако в последнюю неделю перед великим постом во власти карнавала оказывается вся Италия(и особенно Рим), Испания, Франция, Германия, а также некоторые страны Южной Америки. Бразильский карнавал в последние десятилетия приобрел не меньший размах, чем венецианский.

Влияние карнавала, его способы мышления, принципов существования было огромным для всех областей культуры. Литература, живопись, музыка, театр (в том числе – кукольный, особенно марионеточный) открыли в карнавальной традиции для себя новые возможности, обогатившие и расширившие их палитру. Серьезное влияние карнавал оказал и на развитие литературоведения, искусствоведения и философии.

Татьяна Шабалина