Послесловие. Извечный конфликт между коренным населением разных стран и государств, и еврейской этнической группой

Извечный конфликт между коренным населением разных стран и государств, и еврейской этнической группой, попадавшей на территории разных государств и разных народов на протяжении всей истории человечества, общеизвестен.

Раньше, до половины 19 столетия, его называли «юдофобией», а теперь — «антисемитизмом», препятствовавшим и препятствующим мирному и плодотворному сожительству евреев с не-евреями.

Конфликт этот особенно отчётливо проявлялся в странах и государствах со значительным количеством евреев — его граждан или «подданных».

Россия имела, в своих границах, в начале XX века, больше 6 миллионов евреев, по своему миросозерцанию, миропониманию и правосознанию чужих и чуждых коренному населению, живущих замкнутой группой, не желающей ассимилироваться с окружающим населением, несмотря на все возможности, предоставлявшиеся для этого правительством России, как это указано в настоящем очерке.

Эти самоизоляционные тенденции евреев и особенности их «духовного облика» и породили тот конфликт, всю вину за который, не без успеха, пытаются возложить на русский народ и все его правительства и режимы, обвиняя его в «антисемитизме».

Насколько обоснованы эти обвинения, в достаточной степени выяснено в очерке.

Но это — не препятствует распространять по всему миру клевету об угнетении и преследовании евреев, как в России, так и в СССР, что вызывает резко отрицательное отношение всего мира к русскому народу и порождает и питает антирусские настроения в международных отношениях.

Клевета приносит свои плоды. Ей верят, не требуя никаких доказательств, не трудясь проверить, насколько справедливы и обоснованы эти обвинения, осуждают и уже осудили весь русский народ, а с ним и всё население — все племена и народы России — в «угнетении и преследовании» евреев.

Выслушать обвиняемого не потрудились.

Как же реагировал на это без суда осуждённый?

Русский народ, всё население России-СССР, представляемый, в настоящее время, партией и правительством СССР, а также «Зарубежная Русь», с её многочисленными национально-патриотическими и церковными организациями и лидерами?...

Никак! Молчанием...

Ни для кого не секрет и причины этого молчания, в ответ на клевету.

СССР не углубляет этот вопрос, ибо углубление неизбежно привело бы и к оглашению роли еврейской этнической группы, как в создании каркаса советской власти, ликвидации культурной элиты дореволюционной России, заключении позорного Брест-Литовского мира, организации концлагерей и красного террора, так и доминирующем положении евреев во всех областях жизни страны в течение 35 лет.

Не углубляет и вообще не затрагивает этот вопрос и общероссийская эмиграция, из боязни быть обвинённой в «антисемитизме», чего эмигранты боятся пуще огня.

В результате, клевета, не встречая никакого противодействия, ширится и крепнет...

Молчание же тех, кому бы надлежало выступить с опровержением этой клеветы, даёт основание всем врагам многоплеменной России объяснять это молчание сознанием своей вины и подтверждением справедливости обвинения...

Нарушить это молчание, «вложить персты в раны» и правдиво осветить тот «щекотливый вопрос» о положении и роли евреев в России и в СССР, которой систематически и упорно извращается и искажается одними и робко, угодливо, замалчивается другими — дерзаю я, в настоящем очерке.

Как сын великого, триединого русского народа, украинец-малоросс по происхождению, представитель того поколения, которому суждено было быть свидетелем и участником событий, переворотов и возмущений последнего полустолетия, считаю своим долгом перед будущим сказать ту правду, которая изложена в этой книге.

Твёрдо верю, что придёт время, когда беспристрастные исследователи, свободные от страха быть обвинёнными в «антисемитизме», смогут дать более полное и подробное описание жизни еврейской этнической группы в России и в СССР и её влияния на все стороны жизни великой державы, созданной русским народом.

И тогда, надеюсь, им пригодится и мой скромный, далеко не полный и исчерпывающий очерк.

* * *

В заключение, приношу мою благодарность всем тем нескольким стам российских эмигрантов, которые откликнулись на мою статью «Навет на наш народ», напечатанную в 1964 году в нескольких эмигрантских органах печати, прислали мне ряд ценных советов, указаний, документов и данных, и поддержали меня морально и материально.

* * *

В предвидении возможности второго издания этой книги, которая, благодаря отсутствию средств, печатается в ограниченном числе экземпляров, а также и возможности её перевода (полного или сокращённого) на иностранные языки, обращаюсь с просьбой к читателям прислать мне свои мнения о содержании и изложении книги, а также, пожелания, что бы следовало в возможном втором издании дополнить, изменить, выпустить или уточнить.

Андрей Дикий