Бог – Любящий Отец

Даже если мы ощущаем постоянное присутствие Божие в нашей жизни, важно чтобы отношения с Богом были выстроены правильно. Господь оставил своим ученикам молитву «Отче наш…». В этой молитве мы обращаемся к Богу, как к Отцу Небесному. Соответственно и мы должны ощущать себя как дети Божии.

Святые отцы объясняли, что мы не можем сразу достигнуть состояния сыновства по отношению к Богу. Прежде чем мы научимся относиться к Богу, как дети Божии, мы должны пройти состояние раба, а потом наемника, и только потом сможем войти в состояние сына. Обэтом писал в IV веке святитель Григорий Богослов в своем «Слове на святое Крещение»

«Мне известны три степени в спасаемых: рабство, наемничество и сыновство. Если ты раб, то бойся побоев. Если наемник; одно имей в виду – получить. Если стоишь выше раба и наемника, даже сын, стыдись Бога как отца; делай добро, потому что хорошо повиноваться отцу. Хотя бы ничего не надеялся ты получить; угодить отцу само по себе награда».

Таким образом, первая степень приближения к Богу – соблюдение заповедей Божиих из рабского страха наказания. Миновать эту стадию нельзя. Человек, обратясь к Богу, должен сначала осознать, как далеко он ушел от Бога, и страхом наказания за свои грехи должен избавляться от них. В этом состоянии находится большинство христиан, которые по немощи своей еще не могут избавиться от множества грехов. Те, кто преуспели в борьбе с грехами, переходят в состояние наемника. Наемник работает в надежде получить воздаяние, плату в будущей жизни – это вторая степень, высшая первой, но еще несовершенная. Третья степень – сына. Сын исполняет заповеди не потому, что боится, или хочет чего-то получить, а потому что любит Отца. Это – высшая степень, это – состояние, в котором пребывают святые. Все мы призваны к этому состоянию. Только путь к этому небыстрый – вся жизнь. Но даже если мы и не придем в эту меру здесь, на земле, но будем только стремиться к этому, работая в чине раба или наемника, Господь может восполнить недостающее уже там, в Царствии Небесном.

Соответственно нашему состоянию и меняется наше отношение к Богу. В состоянии раба мы относимся к Богу, как грозному и справедливому Судии, в состоянии наемника – как к милостивому Мздовоздаятелю, а в состоянии сына – как к Любящему Отцу.